第517本:《朋霍费尔:牧师、殉道者、先知、间谍》书摘16则
1、基督信仰不是正餐后的附餐,相反,如果不把它当正餐,它就什么都不是。
2、一切的善都来自上帝,因此即使一篇文笔拙劣,在表达时又口齿不清的证道,上帝也能借着它彰显他自己并感动会众。反之,一篇文笔生动又表达流畅的证道,上帝也可能不愿意借着它彰显他自己。证道的“成功”与否完全在于上帝是否突破并“抓住”我们,否则我们就不会“被抓住”。
3、宗教是一片死寂的人为机制,但基督教的核心——上帝他自己——却完全不一样,乃是活生生的。
4、耶稣降世不只是要传达关于生命的观念、概念、规范与原则;他活出这一切。他借着与门徒一起生活,告诉他们生命的理想样式,上帝为生命勾勒出的样式,不仅仅是理性或者灵性而已。生命是这一切的总和,生命超出这一切。
5、如果是由我决定上帝藏身处的话,那么我一定会找到一位合我心意的上帝,既和蔼可亲又能够认同我的本性的上帝;但如果是由上帝自己决定他的藏身处的话,那么他一定会藏身在一处不讨我喜欢又跟我格格不入的地方,那个地方就是基督的十字架。
6、教会只有一个祭坛,也就是全能上帝的祭坛……所有被造物都要在其面前屈膝。凡是不以此为至宝的人一定要远离;因为他不能跟我们一起居住在上帝的家中。教会只有一个讲坛,而那个讲坛所传讲的是对上帝的信仰,除此以外,别无其他信仰,以及上帝的旨意,除此以外,别无其他旨意——无论是多么善意的旨意。
7、靠信心聆听圣经的话语,顺服地聆听彼此的话语;这就是所有合一事工的核心。
8、他如此出众,原因就是他在祷告的时候不是期待上帝会听,而是确知上帝会听。
9、不要设法让圣经符合时代的需要。圣经就是时代所需……不要替上帝的话语辩护,而是要见证他的话语。要信靠上帝的话语。
10、祷告生活以及与耶稣的相交必须居于核心地位,所有服事都是以此为源头。
11、耶稣基督是“服事人的”,因此教会就是他在这个世界上的身体,也就是能够彰显基督的团体——一个以“服事人”为宗旨的团体。服事教会之外的人,爱他们如同爱自己,并且希望人怎样待己就怎样待人,这些就是基督的命令。
12、永恒的救恩与永恒的刑罚都取决于教会所传的话语。凡是转离自己的罪行归向所传讲的话语并悔改的人,就能得到赦免。凡是继续在罪中的人就要接受永刑。教会若不指责与捆绑那些在罪中不悔改的人,就不能让那些悔改的人脱离罪。
13、我们无法接受上帝的道路未必总是亨通,我们虽然走在正确的道路上,但还是可能“失败”这个事实。但这就是我们发现自己是靠信心还是血气之勇的时候。
14、死亡让我们觉悟这个世界不是理想的世界,而是亟需救赎的世界。唯独基督能够战胜死亡。
15、基督徒的作为不单单是等待与期盼,基督徒蒙召的首要之务,不是同情与拯救自己出离苦难,而是要同情与拯救其他弟兄(基督就是为这些人而受苦难)出离苦难。
16、所谓入世的生活指的是毫不畏缩地面对生命里的责任、问题、成败、沧桑与困顿。这样一来,我们就会把自己完全交托在上帝手中,认真面对这个世界上不属于我们自己而属于上帝的苦难——与基督一起在客西马尼园守望。我认为这就是信心;就是梅塔挪亚(metanoia) ;而且这就是我们成为人与基督徒的途径。
来源:本文选自埃里克·梅塔萨斯(Eric Metaxas)《朋霍费尔:牧师、殉道者、先知、间谍》,英文书名《Bonhoeffer – Pastor, Martyr, Prophet, Spy》,由孟姊妹阅读并摘录。
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