《诸神面具》书摘10则

1.伤心与绝望是不同的。伤心是源于失去了某件好东西，其痛苦是可以用其他的事务来抚平和安慰，因此如果你在事业上遭受挫折，还可以在家中找到安慰得以度过。但绝望则是无法被安慰的，因为他是源于失去了终极的东西。当你失去了终极的生命意义和盼望时，没有其他的事务可以帮助你度过，因此你的心灵就破碎了。

2.为什么让人最美好的梦想成真，会是人所能想象到最可怕的惩罚呢？这是因为我们的心把这些欲望塑造成了偶像。

3.如果我们不愿意为了遵行上帝的旨意而使事业受损，那么工作就成了我们的神明。我们所追求的没有失败和成功，无论是在我们自身，还是投射到我们亲人孩子身上的，本质都是为了追求我们的自我形象，而并不是为了上帝的荣耀。

4.我们盼望性行为和爱情能给我们一种超凡性和人生的意义，就像过去我们从对上帝的信仰中所得到的一样。

5、如果你像雅各一样是结婚的人，把你最深的期盼和渴望加诸与你结婚的那个人身上，那么你的期望将会把他压垮。这种期望会有几百种方式来扭曲你和你配偶的人生。没有一个人—-即使是最棒的人—–能满足你灵魂中所有的需要，因此你将会本以为你是和拉结同寝，但起床时却总会发现那是利亚。这种无止境的失望与幻灭充满在人生之中，不过我们对于那些自己寄予众望的东西，感受会特别深刻。

6、上帝是不是仅仅在提拔弱势者呢？不是的！上帝赐给利亚美好的礼物包含更多的意义，圣经告诉我们，当耶和华见到 利亚失宠，他就爱她。上帝的意思是说“我才是真正的新郎:我是所有没有丈夫之人的丈夫，我是所有没有父亲之人的父亲。这就是用恩典来拯救我们的上帝。

7、所有成功的人都只是接受上帝所赏赐、人所不配的恩典而已，即使已经爬到世界权力、财富和影响力的顶端，事实上还是“最卑微的”并不比别人强。这就是福音的基本原则；我们所有的一切都是恩典所带来的，并非靠着我们的“行为”

8、耶稣放弃一切的权力，并且为了拯救我们而来服侍：他死了确为我们带来了救赎与复活。所以当你像“尤斯塔斯，尼布甲尼撒王或耶稣那样落到极软弱的光景里时，如果你能说”父啊，我将我的灵魂交在你手里，你就会经历到成长，改变及复活。

9、偶像崇拜会扭曲我们的感受。我们讨论过，偶像是把美好的事务无限扩大而变成终极的事务，同样地，它们所制造的欲望也会让人瘫痪而承担不了。偶像会制造一些错误的信念，就像是说“如果我不能达成某某事，我的生命就没意义。”或说“因为我让某人失望或失去了某人，所以我就再也不会快乐，也永远得不到原谅”这些信念把寻常的失望和失败放大，变成了威胁生命的经历。

10、如果我们因为恐惧犯罪的后果而悔改，那我们就不是真的为罪而忧伤，而只是为自己而忧伤；这种因恐惧而产生的悔改（就像是说“如果我不悔改，上帝就会找我的麻烦”）其实只是自怜自艾，它不会让我们学会恨恶罪的本身，因此罪还没有失去其吸引力，我们只是为了自己的好处而与它保持距离。  

来源：本书选作者名提姆 凯勒《诸神面具》由（宋燕Sylvia）阅读并摘录。