1、任何人若准备争论什么，最好事先指出他认为不必争论的是什么。提出拟论证的事物前，应该先陈明不打算论证的事物。P3

2、想象力并不衍生疯狂。衍生疯狂的，正是理性。P11

3、当一个宗教系统被砸碎了（正如宗教改革时期基督教被砸碎了），得以松绑的岂只是败坏的行为。P26

4、分辨什么是思维关系的科学，什么是物理事实的科学。前者确实有定律，后者并无定律可言，有的只是怪诞的重复。我们相信身体上的神迹，却不相信思维上不可能发生的事。P51

5、通话世界存在着真正的规条；但规条是可以打破的，因为规条的定义就是一些能打破的东西。P63

6、无疑地，一个普通人确能与这个世界融洽相处，但我们要求的，不是赶上世界步伐的力量，而是足以推动世界前进的劲头。P75

7、一切完整的信仰总带有一种庞大的无助感。信念太巨大了，人要花颇长的一段时间才能付诸行动。P88

8、一种全新平衡的发现。无宗教信仰者的信仰就像一根大理石柱子，由于符合对称的比例，所以能笔直地站立着。基督教就像一块巨大、巉峻而浪漫的石头，纵然稍一触动，底部便左摇右晃，但由于夸张的赘生物恰好互相平衡，这段大石竟然前年如王者般屹立不倒。P106

9、追求进步的理想之所以界定为理想，第一个条件是所追求的理想必须固定不变。P119

10、一个故事之所以精彩刺激，是因为它含有一种浓厚的意志成分，那就是神学所称的自由意志。P151

来源：本文选自切斯特顿(G.K.Chesterton)《回到正统》,英文书名《Orthodoxy》，由程姊妹阅读并摘录。