1、你必须依照经文对基督呈现来传讲基督。如果你认为大多数旧约经文都没有呈现出基督，那么你需要反思圣经的一致性和耶稣基督的丰富性。圣经中基督既是主，也是仆人。P3.

2、弥赛亚的到来并不是要带我们回到过去的黄金岁月，恢复往日的荣耀。相反，基督的降临实现了旧约中神的仆人和救主，先知，君王，君王和士师所期待的。P20.

3、信徒要设法带领非信徒归信，但与此同时，我们不能认为婚姻关系会使基督徒变得不洁。恰恰相反，非信徒因这种结合变得洁净，他们结合所生的孩子也是圣洁的。P21.

4、神所预备的最终的赎罪祭不是一只困在树丛中的公羊，而是应许之子。以撒可以留下，也必须留下，因为他是应许的后裔，但他也只是影儿，指向真正的后裔，即神的爱子，这爱子不是亚伯拉罕的，而是天父的。父神爱惜亚伯拉罕的爱子，却不爱惜自己的爱子。P24

5、福克斯总结，预表是“一个事件，一系列境况或个人或国家生活的一个方面，在我们主道成肉身的生命中，在他供应人的需要中，或在他的审判和将来的统治中找到一个相似的，更深刻的实现。”说“更深刻“还不够，因为他必须是最终的，高潮的，末世的，以基督为中心的。P31.

6、你的语言要生动，但不要使用比喻和修辞来分散听众的注意力，而是要生动形象地引出主的言行。确保比喻不会喧宾夺主。如果你用体育明星或音乐偶像的故事来吸引听众的注意力，那么他们的思绪可能就再也回不来了。P67.

7、一首流行的赞美诗唱道：“耶和华以勒，主必为我预备。”但这句话没有抓住这个信息的核心。耶和华以勒：在耶和华的山上，必要看见耶稣基督。我们看到，耶稣基督在各各他地被高举，就是在摩利亚山那里。P94.

8、真信心不是软弱地接受事态有所好转，而是一种吸引和驱使。人被吸引是因为突然认识到神是真实的，而且他与人同在；被罪疚的空虚和恐惧驱使，惧怕离开他的祝福。信心乃是紧紧地抓住主，抓住永生。P122.

9、神之所倚大大忌恨一切的像，是因为对他独生子的爱是忌邪的。耶稣可以在地上接受人的敬拜，因为他在天上与父原为一。P129.

10、人被恶捆绑，就像一条地下火河一样在人类历史中滚滚流过。人故意不认识神，就为自己制造幻觉，从而因拜偶像的私欲毁掉自己和这个世界。无人能轻呼人的罪恶，他只会将神显为可咒诅的事当作是可怜的，而这只会令他自己更可怜。P202.

11、神甚至定了审判的日子，为要显明他的怜悯，因为这意味着外邦人还有悔改的机会。审判意味着盼望，因为发怒的日子就是脱离辖制之时。只有透过审判，才能建立一个新的秩序，一个公平的新世界。207.

来源：本文选自埃德蒙·克罗尼（Edmund P.Clowney）《传讲圣经中的基督》，由乔弟兄阅读并摘录。