第562本:《传讲圣经中的基督》书摘
1、你必须依照经文对基督呈现来传讲基督。如果你认为大多数旧约经文都没有呈现出基督,那么你需要反思圣经的一致性和耶稣基督的丰富性。圣经中基督既是主,也是仆人。P3.
2、弥赛亚的到来并不是要带我们回到过去的黄金岁月,恢复往日的荣耀。相反,基督的降临实现了旧约中神的仆人和救主,先知,君王,君王和士师所期待的。P20.
3、信徒要设法带领非信徒归信,但与此同时,我们不能认为婚姻关系会使基督徒变得不洁。恰恰相反,非信徒因这种结合变得洁净,他们结合所生的孩子也是圣洁的。P21.
4、神所预备的最终的赎罪祭不是一只困在树丛中的公羊,而是应许之子。以撒可以留下,也必须留下,因为他是应许的后裔,但他也只是影儿,指向真正的后裔,即神的爱子,这爱子不是亚伯拉罕的,而是天父的。父神爱惜亚伯拉罕的爱子,却不爱惜自己的爱子。P24
5、福克斯总结,预表是“一个事件,一系列境况或个人或国家生活的一个方面,在我们主道成肉身的生命中,在他供应人的需要中,或在他的审判和将来的统治中找到一个相似的,更深刻的实现。”说“更深刻“还不够,因为他必须是最终的,高潮的,末世的,以基督为中心的。P31.
6、你的语言要生动,但不要使用比喻和修辞来分散听众的注意力,而是要生动形象地引出主的言行。确保比喻不会喧宾夺主。如果你用体育明星或音乐偶像的故事来吸引听众的注意力,那么他们的思绪可能就再也回不来了。P67.
7、一首流行的赞美诗唱道:“耶和华以勒,主必为我预备。”但这句话没有抓住这个信息的核心。耶和华以勒:在耶和华的山上,必要看见耶稣基督。我们看到,耶稣基督在各各他地被高举,就是在摩利亚山那里。P94.
8、真信心不是软弱地接受事态有所好转,而是一种吸引和驱使。人被吸引是因为突然认识到神是真实的,而且他与人同在;被罪疚的空虚和恐惧驱使,惧怕离开他的祝福。信心乃是紧紧地抓住主,抓住永生。P122.
9、神之所倚大大忌恨一切的像,是因为对他独生子的爱是忌邪的。耶稣可以在地上接受人的敬拜,因为他在天上与父原为一。P129.
10、人被恶捆绑,就像一条地下火河一样在人类历史中滚滚流过。人故意不认识神,就为自己制造幻觉,从而因拜偶像的私欲毁掉自己和这个世界。无人能轻呼人的罪恶,他只会将神显为可咒诅的事当作是可怜的,而这只会令他自己更可怜。P202.
11、神甚至定了审判的日子,为要显明他的怜悯,因为这意味着外邦人还有悔改的机会。审判意味着盼望,因为发怒的日子就是脱离辖制之时。只有透过审判,才能建立一个新的秩序,一个公平的新世界。207.
来源:本文选自埃德蒙·克罗尼(Edmund P.Clowney)《传讲圣经中的基督》,由乔弟兄阅读并摘录。
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