第584本:《圣洁让你想得不一样》书摘14则
1、我们对罪所抱持的态度常是以自我为中心,而不是以上帝为中心。我们比较关心自己是否胜过罪,而容易忽略一个事实–犯罪会令上帝伤心。我们之所以无法忍受被罪打败,主要是因为一心想要成功,而不是因为知道这样做会令上帝不悦。P23
2、如果圣洁是基督徒生活中很基本的一件事,为什么我们在日常生活中不能更多的活出圣洁?尝试归纳出三个基本的原因:第一个原因是,我们对罪所抱持的态度常是以自我为中心,而不是以上帝为中心。第二个原因是,我们误解了「因信而活」的含义,以为这句话的意思是说,成为圣洁不需要靠自己付出努力。第三个原因是,我们没有将某些罪看得很严重。我们心里把罪分成两种,一种是不可接受的罪,一种是可以稍微包容的罪。P23-25
3、人心充满诡诈,我们有时会在试探中玩火自焚以为只要事后认罪、求上帝赦免就没事了。这种想法非常危险,上帝在审判时毫不偏袒,她绝不会漠视我们的罪,也不会因为是小罪,就决定放我们一马。上帝极端恨恶罪,不管在何时何处发现罪都一样。P38
4、透过基督的义,我们得以被上帝接纳,也许你觉得这个真理太基本了,不明白为什么这里要再三强调。这是因为我们需要无时无刻牢记这个真理,好抵挡撒但的攻击。圣灵使我们更清楚自己缺乏圣洁,好刺激我们更深的渴望与追求圣洁。但撒但会企图利用圣灵的工作叫我们灰心丧志。P55
5、钟马田医生写罗马书第六章的注释时说,虽然罪不能在我们基本的人格上管辖我们,但若疏于防范,罪就能够管辖我们这必死的身子。罪会将我们身体自然的本能转成情欲,将我们自然的欲望转成放纵,将我们对衣食住行的需要转成物欲,将我们正常的性欲转成淫乱。P67
6、当然很多时候试探是意外临到,不过我们的私欲早就蠢蠢欲动,巴望着要接受这些试探。正如火苗遇到可燃物就会燃烧起来,私欲也会立刻回应试探。欧文(约翰·欧文)曾说,罪的作战手法就是缠绕、引诱我们的情感(我这里称之为私欲),因此,若想拒绝罪,就要朝情感下手才能对症下药。我们必须确保自己的望是不断想要荣耀上帝,而非满足肉体的情欲。P78
7、我们可以用两种方式,来倚靠圣灵活出圣洁的生命。第一是带着谦卑的态度,持续不断地吸收圣经。第二个方式是祷告祈求能够圣洁。P93
8、基督徒该醒醒,去面对自己活出圣洁生命的责任。我们常说自己被这个罪或那个罪打败。不对,我们没有被打败,我们只不过是悖逆罢了!我们最好别再使用「得胜」和「失败」来形容自己在圣洁方面的进展,而应该用「顺服」和「悖逆」来形容。P99
9、如何摧毁罪的力量和作用?我们若想著手进行这项艰难的任务,心中就要先有坚定的信念。我们心中必须深信,活出圣洁的生命是上帝对每一个基督徒的旨意,所以我们一定要过圣洁的生活。我们也必须相信,虽然治死身体的罪行需要下工夫,并且要忍受痛苦,但为了追求圣洁,这一切付出都是值得的。我们必须确实相信,「非圣洁没有人能见主」p103
10、如何分辨是非?根据哥林多前书的三节文,问了四个问题。
凡事我都可行—但不都有盆处」问题一:这件事对我的身、心、有没有益处? 「凡事我都可行–但我总不受它的辖制」问题二:这件事是否辖制了我 ? 「所以,食物若叫我弟兄跌倒,我就永远不吃肉免得叫我弟兄跌倒了」问题三:这样做会伤害到别人吗 ? 「所以,你们或吃或喝,无论做甚么,都要为荣耀上帝而行」问题四:这样做能不能荣耀上帝?p107
11、你能想象军人上战场时,目标是「不要常常被子弹打到」吗?不用多想就知道很可笑,他的目标应该是完全不被打到才对!但我们若未委身活出完全圣洁的生命,就像军人上战场时,目标是不要常常被子弹打到一样。P111
12、我们应当逃避试探,积极避开试探,并且不容许自己去思想如何满足私欲。「通达人见祸藏躲:愚蒙人前往受害」。P135
13、虽然我们对圣洁常有比较狭义的看法,认为圣洁就是远离不洁和罪恶,但广义来说,圣洁就是——不管神怎么带领,我们都全盘顺服祂的旨意。P165
14、基督徒若过着悖逆的生活人生就不会有喜乐和盼望。但当他开始明白基督已救他脱离罪的转制,开始看见自己已经与掌管万有的全能上帝联合,并且有可能活出顺服的生命时,他才会开始有盼望。当他在基督里有了盼望,就会开始享有喜乐。靠著这股喜乐的力量,他开始可以胜过那缠累他的罪,然后他会发现圣洁生命所带来的喜乐,远超过那短暂的罪中之乐。P186
来源:本文选自毕哲思(Jerry Bridges )《圣洁让你想得不一样》,英文书名《The Pursuit of Holiness》,由关弟兄阅读并摘录。
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