1、无论年龄或职业，谦卑是我们最好的朋友，而骄傲是我们最大的敌人。 P2

2、加尔文所说“除非我们先仰望上帝的面，继而谦卑地省察自己，否则就不可能清楚地认识自己” P6

3、谦卑，就是在上帝的圣洁和我们的罪性的光照下，诚实地评价自己。 P6

4、斯托得：“在基督徒生命成长的每个阶段，以及门徒训练的所有方面，骄傲都是最大的敌人，而谦卑则是我们最好的朋友”。P9

5、为什么上帝如此恨恶骄傲？原因在此：当罪人凯觎上帝的身份和地位，拒绝承认他们对上帝的依赖，这就是骄傲了。 P10

6、加尔文写到：“上帝丝毫无法忍受看到他的荣耀被受造物窃取，他也不能容忍亵慢人的自高，他们借着颂赞自己，极尽可能地掩盖上帝的荣耀” P12

7、爱德华兹曾这样写道：“当骄傲发作时，我是一条多么愚蠢、可笑、可悲、瞎眼、自欺又可怜的虫啊” P12

8、按照罪性与文化来定义，追求伟大是这样的：人被自身利益、自我放纵，以及虚假的自我满足所驱动，追求自私的野心，以达到自我荣耀的目的。 P17

9、我们有两个对立的定义：“被罪性和文化定义的伟大”与“圣经所定义的伟大。两者之间的冲突一直延续到今天。这场激战正发生在我们的心里，我们迫切需要得释放。而耶稣赐给我们的应许，正是脱离骄傲的自由。”  P18

10、没有什么能够阻挡他的脚步。当他信守这个在亘古以前就定好的使命时，他满心坚定。他定意朝着那个地方走去，在那里，他将被出卖和逮捕；在那里，他将被控告和定罪；在那里，他将被戏弄、唾弃、鞭打，并最终被处以极刑。然而他的脚步却没有迟疑，也没有勉强。虽然前面有难以想象的苦难，他却走在前面领路。 P20

11、而新约的伟大教导就是，上帝已经付上了这个代价。他已经赎回了我们。基督成为了我们的救主…为了使罪的奴仆得释放，他付上了代价。我们从前被囚，被罪恶牢牢地抓住，无法挣脱。但赎价已经付过了，我们因此获得自由。 P22

12、仅仅被谦卑的应许和伟大的真理所鼓舞是不够的，即使再加上学习骄傲所带来的危险，仍然是不够的。若我们想要在生命中经历有意义的转变，若我们想要阻挡骄傲、活出谦卑，就必须有目的地应用真理——上帝会使用我的努力和追求来转变我们的生命，使我们成圣。 P26

13、斯托得智慧的教导：在基督徒生命成长和成熟的每一步，以及在基督徒顺服和服侍的每个方面，我们最大的敌人都是骄傲，而我们最好的盟友则是谦卑。 P26

14、当我们看见自己是一个罪人…只有悬挂在十字架上的上帝儿子能救我，我就谦卑到尘埃里…除了十字架，没有什么能给我们这种谦卑的灵。 P27

15、亨利：当我站在十字架旁，他怎么可能再傲慢得起来呢？ P28

16、不感恩的人就是骄傲的人，如果我们不知感恩，就是傲慢。而如果我傲慢，我需要记住，上帝并不同情我的傲慢，他阻挡傲慢的人。 P30

17、睡眠是一种礼物，却是一种让人谦卑的礼物。最多再过几个小时，你就能再次收到上帝所赐睡眠的礼物了。等那个时候到了，我鼓励你这样祷告：“主啊，感谢你赐下这份礼物。我如此疲惫，这个实时提醒我：我是受造物，只有你是造物主。只有你也不打盹也不睡觉，而我却离不开睡眠。感谢你赐给我这份恩惠的礼物，令我谦卑，又让我得安息。” P35

18、马太·亨利这样表达：“世界上最伟大、最优秀的人必须说，借着上帝的恩惠，我才成为我，但上帝却绝对地说…我就是我”P38

19、傅格森写道，舌头的功用如同“通往我们灵魂之门借以打开的铰链，通过它，显出我们的心来。实际上，我们的言语就像一大群媒体记者，争相报道我们灵魂的景况”。 P52

20、如果你想对孩子抱有这样的期望——成为上帝眼中真正伟大的人——你必须先从察验自己的生命开始，并且自问：我为孩子树立起圣经所定义的真正伟大的榜样了吗？ P69

21、要寻找伟大，还有一处更近的地方。假如我能和你的孩子私下谈谈，我想对他们说：“你有没有注意到，真正伟大的人就和你住在同一屋檐下？真正的伟大就在你爸爸妈妈身上，因为他们服侍你。”   P71

22、你家庭的更高目的是服侍地方教会。不错，地方交互存在的一个原因是为了装备你的家庭，但这并非它的终极目的。同时，你家庭的终极目的是为了上帝的荣耀而在地方教会的处境中服侍。教会是真正的上帝的家，你有特权在其中服侍，不仅作为成年人在其中服侍，也和你的孩子一起服侍。 P72

来源：本文选自马西结( C.J.Mahaney)《谦卑：真正的伟大》，由莫弟兄阅读并摘录。