1、以信心宣告：“基督，上帝的儿子，不是为义人舍己，而是为罪人舍己。若我没有罪，我便不需要基督。——马丁路德《加拉太书注释》p12

2、以智慧和正直这两种天赋为例。没有基督，智慧是双倍的愚蠢，正直是双倍的罪恶，因为它们不仅不能认识到基督的智慧与义，还要拦阻和亵渎基督的救恩。——马丁路德《加拉太书注释》p14

3、你们互相受荣耀，却不求从独一之　神来的荣耀，怎能信我呢？ (约翰福音 5:44 和合本)——p24

4、因信称义的真理是脆弱的。这脆弱不是在它本身，而是在我们。我知道一个人能多快就失去福音的喜乐。我知道那些看起来已在信仰之事上扎根的人，又是站在怎样的滑地上。在争战之中，当我们本该靠着福音得安慰的时候，律法却抬起头来，在我们的良心中肆虐。我说福音是脆弱的，是因为我们是脆弱的。

5、令事情变得更糟的是，我们里面的另一半，就是我们的理性，在反对我们。肉体抗拒圣灵，或如保罗所言，”肉体与圣灵相争”。所以，我们的教导是，得以认识基督并且信靠他，不是人的成就，而是上帝的恩赐。唯独上帝在我们里面生出并保守信心。上帝通过道在我们里面创造信心。他借着他的话在我们里面创造、加添并坚固信心。这样，一个人能为上帝所做的最好工作就是殷勤地倾听和阅读上帝的话语。

6、另一方面，没有比对上帝的话感到厌倦更危险的事情了。一个人若以为自己已经知道得足够多了，他就会开始一点点地厌弃上帝的道，直到他彻底失去了基督，失去了福音。

7、让每一位信徒认真地学习福音。让他在谦卑的祷告中不断地学习习。搅扰我们的不是微不足道的敌人，而是强大的敌人，他们不知疲倦，他们对我们的攻击从不止息。我们的这些敌人有很多。包括自己的肉体、世界、律法、罪、死、上帝的愤怒和审判，以及魔鬼本身。——马丁路德《加拉太书注释》p26

8、信靠我们自己的力量、良善和智慧，是件非常危险的事情。让我们以谦卑之心不断查考圣经，并且祈求，叫我们永远不要失去福音之光。”主啊，加增我们的信心”。 ——马丁路德《加拉太书注释》p50

9、当你的良心陷入麻烦时，对你自己说：”死有时，生有时；学习律法有时，忘却律法有时；听福音有时，忽略福音有时。现在，让律法走开，让福音进来吧，因为现在是听从福音，而不是律法的时候。”然而，当内心的冲突结束了，而外在的责任必须被履行时，你的耳朵就要向福音闭上，却要向律法大大打开。——马丁路德《加拉太书注释》p51

10、虽然我是一位神学博士，并且传扬基督，为他打了很多年仗，但我从我个人的经历里知道，持定真理是非常难的事情。我也不总是能摆脱撒旦。我也不总是能按着圣经所描绘的那样来认识基督。有的时候魔鬼在我的眼中歪曲了基督。但是感谢上帝，他在他的话语中，在我们的信心和祷告里保守了我们。——马丁路德《加拉太书注释》p78

11、一个人成为基督徒不是靠着善工，而是靠着听道。成为基督徒的第一步就是听到福音。当一个人接受了福音，就让他首先以喜乐的心感谢上帝，然后让他努力去做真正讨上帝喜悦的善工，而不是人为的、自选的工作。——马丁路德《加拉太书注释》p84

12、在《使徒信经》中我们宣告：”我信圣而公之教会。”这就是说，我相信在上帝的教会中没有罪、咒诅和邪恶。信心说：”我相信这事。”但是你如果要相信你眼所见的，你就会发现教会的肢体中存在许许多多的缺陷和伤害。你会看到他们落入试探，你会看到他们信心软弱，你会看到他们轻易发怒、嫉妒和进入各样罪恶的状态。你问：”教会怎么可能是圣洁的呢？”对教会而言是这个道理，对个体基督徒而言也是同样的道理。如果我鉴察自己，我会发现自己身上有许多令我震惊的不敬虔之处。但是当我注目基督的时候，我发现我是完全圣洁。对于教会也是如此。——马丁路德《加拉太书注释》p106

13、律法合合宜的功用与目的就是为了威吓罪人，直到良心被吓破了胆。——P115

14、人们以为可以靠着自己成圣，而这一愚蠢的想法使他们拒绝了上帝喜悦拯救罪人的美意。上帝必须首先举起律法的大锤，把自义这只野兽，并诸如此类的自我信靠、自作聪明、自以为义和自我帮助等，砸得稀巴烂。当良心已经被律法彻底吓破胆的时候，它就会欢迎上帝恩典的福音，那就是，一位救赎主来到世上，压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭，却向卑微的人传讲好消息，向伤心的人施行医治，向所有被掳之人赐下罪的赦免。——P117

15、常言说得好，饥饿是最好的厨子。律法使忧伤的良心对基督充满饥渴。这样，基督对他们而言，品尝起来就会变得如此美好。一颗饥渴的心灵仰慕基督。而饥渴的灵魂就是基督所要的。——P122

16、律法把敬畏上帝的心放在一个人的里面。没有这种畏惧，就不会有对上帝怜悯的渴望。——P124

17、保罗说，在基督徒的身体之中，有罪存在，并且有不断的争战。我认为罪不仅是行为，也包括罪的根、树干和果子在内的全部东 。一名基督徒也许不至于落人杀人、奸淫和偷窃这样明显的大罪之中，但是他免不了会犯缺乏耐心、抱怨、仇恨、亵渎上帝这样的罪。——P126

18、于是，每一个基督徒在内心中，会不断地经历到律法的时刻和福音的时刻。当我们感到心灵的沉重，对罪有鲜活的感受，并且有因律法而来的绝望感，我们就可以得知，我们正在经历律法的时刻。只要我们还活在世上，这种律法的时刻就会不断地重复出现。——P126

19、任何时候当你喜爱上帝的话语，你要感谢上帝，因为这是圣灵把对上帝话语的爱放在了你的心中。我们人自己永远不会天然地生出这种爱，这爱也不能从行律法而来。这是圣灵的恩赐。——P140

20、操练你的良心，使它确知上帝接纳了你。与疑惑争战，直到把它打败。借着上帝的话语获得确据。对自己说：“我与上帝和好了。我有圣灵。是我所信的基督使我配得这一切。我欢喜地聆听、阅读、赞美、书写他。天底下没有比基督的福音传遍天下，使无数人归信他，更令我欢喜的事情了。”——P141

21、律法斥责我们，罪恶向我们尖叫，死亡对我们咆哮，魔鬼对我们吼叫。在这一切的喧哗之中，基督的灵在我们里面呼叫：”阿爸，父！”这一微弱的呼叫，压过了律法、罪、死亡和魔鬼一切的喧嚣，并在上帝那里得蒙垂听。圣灵在我们里面呼叫，是因为我们的软弱。因为我们的软弱，圣灵奉差遣进入到我们的心中，照着上帝的旨意为我们代求，并且向我们确保上帝的恩典。——P142

22、如果一个人拥有天国，世界对他来讲算得什么呢？难怪保罗极其渴望离世与主同在。对我们而言，再没有比地上的死亡更受欢迎的了，因为我们知道，那意味着我们所有悲惨光景的结束以及我们一切福乐的开始。是的，如果一个人能全然地相信这个，他就不会渴望在地上长久活着。对将来喜乐的憧憬会令我们情愿离世。——P146

23、有两种对上帝的知识，一种是普遍的，一种是特殊的。所有人都有一种普遍的、本能的认知，就是存在一位上帝，他创造了天地，他是公义圣洁的，他会刑罚恶人。但是上帝如何看我们，他对我们的心意如何，他要为我们做什么，以及他会如何救我们，这些事是人不能凭着本能知道的。这些都必须启示给人。——P150

24、从福音中坠落是一件很容易的事情，因为极少有人能真正懂得认识基督是怎样宝贵的财富。——P152

25、圣伯尔纳是中世纪最杰出的圣徒之一。他过了圣洁的一生。但是当他面对死亡的时候，他不信靠自己圣洁的一生而获得救恩。他祷告说：”我过了邪恶的一生。但是你，主耶稣，要将天堂赐给我。第一，因为你是上帝的儿子。第二，因为你以你的受苦与受死为我赎回了天堂。你将天堂赐给我，不是因为我赚得了它，而是因为你已经为我赚得了它。——P172

26、如果一个人能够以自己的努力来赚得罪的赦免和永生，基督为什么还要出生呢？如果人能够胜过一切的邪恶，基督的受苦与受死，他的复活，他战胜罪、死亡和魔鬼，又是为了什么目的呢？——P177

27、”从恩典中坠落了”，我们不要把这句话等闲视之。这话非常关键。从恩典中坠落了，就意味着失去了救赎，失去了罪得赦免，失去了义、自由和基督借着他的受死与复活为我们赚得的生命。失去上帝的恩典，就意味着得到上帝的愤怒与审判，得到了死亡、魔鬼的奴役和永远的咒诅。——P180

28、圣伯尔纳观察到，当撒旦从各个方向以诡计和强暴攻击教会的时候，是教会最健康的时候；而当一切太平的时候，是教会最糟的时候。——P188

29、被肉体试探是一回事，屈从于肉体的试探，做肉体想要做的，却没有惧怕和懊悔，而且持续陷在罪中，就是另一回事了。/30、那些因着软弱而犯罪的人，只要他们站起来，停止犯罪，他们就不会失去蒙赦免的机会。再没有比继续犯罪更糟的了。如果人不悔改，而是继续顽固不化地放纵肉体的情欲，这就清楚地说明了，他们不是真心的信徒。——P202

31、任何一个敬拜上帝的宗教，若不知道或忽略了上帝的道和旨意，就是拜偶像。——P204

32、喜乐意味着对基督甜美的默想，悠扬的赞美诗和诗篇，颂词与感恩，基督徒以此来劝勉、激励和更新自己。保罗说：”要常常喜乐。”基督说：”你们要为你们的名字记在天上而欢喜快乐。——P207

33、难怪，上帝要在他特别的恩典中，使福音的工人经受各种各样的患难，否则他们就不能胜过这只叫作虚荣的怪兽。如果没有逼迫、十字架和辱骂，而只有赞扬和美誉随着福音的真理，那么福音的工人就会在骄傲中窒息。——P211

34、传讲福音不是一件容易的工作，特别是在无人赞美你的时候。那么，就从你平安的良心所作的见证中找到你的赏赐吧！——P218

来源：本文选自马丁·路德《加拉太书注释》，由叶姐妹阅读并摘录。