1、神所作的一切，都是对于祷告的应允，除此以外别无他为。

2、任何学问都不能补足缺少祈祷的损失。任何热诚，任何勤劳，任何研究，任何恩赐，都不能填补它的空处。为神向人讲话是一件大事，但是为人向神讲话是一件更大的事。一个没有先学好为人向神讲话的人，永远不能为神向人讲的好而有成效。

3、我们需要再三指明:将祈祷当成一种习惯，或一种履行的公事，它就成为死而腐败的东西。

4、圣灵的充满，满溢的温柔之爱，对人永远福份的关心，如火焚烧的寻求神的荣耀之热诚，对自己工作之困难以及名种微妙关系的洞察，以及需要神大能之助的深深感觉，建立在这些严肃而深入之信念与条件上的祈祷，才是唯一真实的祈祷。

5、祈祷是一种属灵的工作，人的天性不喜欢这种吃力的心灵的工作，只想在风平浪静的大海上，被顺风吹到天堂里去。祈祷是一种使人自卑的工作，它低看了智力，否定骄傲，钉死了虚荣，表明了我们属灵的破产;这一切都是血气所难以忍受的。不祈祷是易事，忍受祈祷上的这些要求是难事。所以我们就作了现时代中(也许各时代都是如此)最显著的恶事之—少祈祷或全无祈祷，也许少祈祷比全无祈祷更坏,因为它是一种良心的麻醉剂,是一种讽刺，是一种欺骗，是一种伪装。

6、一个祈祷的传道人，已经超越了受人欢迎的水准，再不仅是一个办事的人，再不仅有讲台上的吸引力，再不仅是一个教会里的组织者或领袖，乃是升入了另一个更崇高的领域–属灵的领域，他工作的产品是成圣。

7、常常独自与神同在，是认识神与在他面前有能力的秘决。神接受那认识他的人由信心所发坚持的恳求，而予以应允。神把最丰富的恩赐给予那些以继续不断极诚恳的祈求证明他们对这些恩赐的欣赏，与获得它们之强烈愿望的人。

8、那些在世上为神作得最多的人，是那些早起跪在膝上的人。那些将清晨新鲜的好时光消费于其他事务上的人，他们一整天再寻求神就难有进展。如果神在我们早晨的思想与努力中不占第一位，那么在其余的时间中他就占末位。

9、我们在亲近神上的懒惰，是我们显著的罪。今世之子比我们聪明的多。他们朝夕工作，但是我们并没有以热切与殷勤来寻求神。没有一个不紧紧跟住神的人能够得着他，没有一个不在清早跟住他的人，能紧紧跟住他。

10、撒旦在这个世界上有他的统治权，它努力使世界的一切行动都对它的目标有利。在这样背景中，教会必须尽力作最好的工作，把最具有吸引力、最完美的模式与产品，摆出来给人看;必须使用一切方法,藉着圣灵把最崇高之理想与最伟大之成功的可能性摆在信徒面前，来激励他们。

11、我们讲道的最大拦阻是心的问题。那些含有神真理的言语，在我们心中遇见了不导体，既不流通，就毫无能力的、枯干无果效的落空。

12、简单的讲，恩膏就是把神放在他自己话中，也放在他自己的讲道人里面。藉着伟大而强有力、恒切不辍的祈祷，恩膏就可以成为祈祷人的潜力;它感发他的智力，并且使之明朗;它将深入的了解、悟性与射性的能力给他;它将胜过脑力的“心”力给他;使纯洁、温柔、能力从他心中流出。思想的扩展、自由与丰富，以及单纯而有效果的话语，都是它的果实。

13、热切是好的，是动人的;天才是伟大的，横溢的:思想能感发人，激励人;但是我们必须具有比这些更神圣的恩赐与更强大的力量，才能破除罪的捆锁，使那些远离神的坠落心灵归向神，补缀教会与神之问的裂缝，使之恢复使徒时代的纯洁与能力。除了恩膏之外，什么都不能完成这工作。

14、恩膏就是灵的膏抹，使人与事物分别为圣完成主的工作，使人获得事奉神的条件与资格，它是由神而来的能力，传道人可以藉之而完成讲道的特殊目的与救人的使命。

15、这恩膏从哪来?如何而来?是藉祈祷直接从神那里得来的。只有多祈祷的心灵，才能成为被这膏油所充满的心灵，只有祈祷的口唇才能被这神的油所膏抹。祈祷，多多的祈祷，就是获得这恩膏所付的代价:祈祷，多多的祈祷，也是继续保持它的唯一条件。如果没有不住的祈祷，它永不会临到传道人身上。没有在祈祷上的持续，它就会象吗哪一样生虫腐坏。

16、祈祷是强壮的属灵领袖的主要特征。在祈祷上有能力的人，就是在工作上有能力的人，他们能奠定事物的模式。他们在神面前的能力，使他们一路胜利。

17、祈祷是我们所能做最大的事，为要将它做得好，必须有安静、时间、尽力等各种条件，不然它就沦为最低陋卑微的一件事。真正的祈祷产生最大永久的效果，假如可怜的祈祷获得最小的效果。我们不可能真正祈祷的过多，假祈祷则愈少愈好。我们必须重新学习认识祈祷的价值，重入祈祷的学校。没有其他的事比祈祷需要用更多的时间来学习。

来源：本文选自邦兹 (Edward McKendree Bounds)《祈祷出来的能力》，英文书名《Power Through Prayer》，由温弟兄阅读并摘录。