1、我们在工作中经历神，神也藉着工作来塑造我们，而我们更可以透过工作彰显神的荣耀、带上神的作为、宣扬神的福音。p21

2、职场就是我们的禾场，工作就是我们的呼召！外在的工作成果来自内在的生命更新。我们就是神的工作， 以至于我们可以在职场中为神工作。p21

3、扭转五力——激励人心的魅力、有执行力的动力、能感召人的德 力、可以定方向的眼力、有胆有识的魄力。p24

4、虽然你不是圣经上的 人物， 和他们信的却是同一位神，神能为他们成就的， 自然也能为你成就。神远比宗教和律法宽广得多。而且神不 问你能不能，只问你肯不肯！若你肯，神就能！p31

5、耶稣在福音书中，是先使瞎子看见、瘸子行走、聋子听见， 解决了这些人最切身、关心的难题后，就很 “自然地”将福音传了出去，这是“利他”的心态及思维。p33

6、造成停滞的原因通常来自于墙内专注，也就是个人或组织只知一味地向内看。以组织为例，停滞带来的最 大问题就是， 让参与其中的员工相互猜疑、引发内斗， 甚至还会猛做虚工、内耗不断。p35

7、很多人以为信心是天生而且不动的，殊不知信心是可以藉由刻意操练，先从硬土加水成为浅土，再从浅土开挖变成深土，当深土去 除了荆棘，最后就会成为好土。简言之，信心是可以藉 着他人帮助及自己跟神的关系，获得一步步的晋升。p53

8、约瑟的事迹鼓励信徒们，不要在遇到困境时就忘记神，或觉得自己被神遗忘，从此怀忧丧志。神国度里的 运作逻辑是， 当神要我们负的责任越大时，便越会透过 环境中的人事物来操练我们的行为、磨练我们的心志， 以及对神的信心。p75

9、约瑟的命定，早在其曾祖父亚伯拉罕与神互动时就订下来了。但神的计划要进一步得到实现，还是需要被拣选者的回应， 藉由那人，所有的拼图才能拼凑起来。p75

10、神对约瑟的计划并不仅于此，要他成为整个埃及的宰相，也就是神要约瑟管 理的版图，远比波堤乏的家大上几千万倍。既然要做更 大的事情，自然需要更大的装备。p77

11、不要以为因为信靠神，在 弯道一定可以超车，有时神允许翻车是为了让我们操练 在晋级中必备的能力及信心， 以便日后遇到更大的弯道 时可以过得去。p78
无论遇到再大的困难，都 要从神的角度而非世界的角度来看待，如此一来，才能 真正领略神的计划。p86

12、神要大大使用一个人之前，必先透过环境磨练其个性及习 性。没有错！摩西或许能在宫中很快学到聪明及知识， 但智慧及品格的养成却是来自旷野，且更费时日。而且 比起成功，失败反而更能教会我们更多事，进而让人变 得谦卑。p96

13、信心何时可见？绝对 不是在我们最得势的时候，而是当神沉默不语，看似毫 无作为之际，你是否依然相信神正在用祂的方式调动万 有？p96

14、在很多我们自以为被神撇下不管的危难 时刻，其实神都在背后做一些看不见的事情。比方说， 神可能正在藉着环境扭转你的想法，也可能在转化当前 的商业环境，抑或是正在铺陈你将来要去做的事情。p96

15、真正的信心不是在神发声对你说话的 时候，而是神沉默不语时，你仍相信神在动工。p97

16、属灵领袖 要学会安静在神面前，享受跟神同在的宝贵时光，让神 的灵来抚平内心的孤独跟寂寞。p100

17、当今世代的领导者，既然要站在众人之 前，就要有受教的心理准备和雅量，因为一个人对于他 人的批评是否接受，以及如何反应，最能清楚凸显个人 的气度和高度。p103

18、单单付出时间及金钱不代表真正信靠神，而是要看有没有信靠神做出实质的生命改变。p109

19、某些时刻是安静跟神待 在一起，领受神的启示和光照（静力），然后再去执行 （动力）。 人若透过静力的操练，以神为中心，人 生自然也能走在一个正确的轨迹上面（生命归属）。反 之，便是偏行己路。p112

20、信徒千万不要悔而不改，免得心越来越刚硬（或神使你的心变刚硬），那就连回转的机会都没有了。 p140

21、一个懂得将S放在自己和困难中间的人，困难再大都站立得住；反之，一个将困难放在自己和S中间的 人，即使只是一个小小的困难，都足以引发心中忧郁且 深陷其中。p174

22、助人者必须体认到， 有时我们只能“影响”他人，而非 “控制”他人，况且连神都给人自由意志了，我们何苦执着于“一定要做到改变他人”的程度。p177

23、当你遇到工作中的困境，不是你应该谦卑知足或 逃跑的时候，而是你应该凭着信心去突破困境，为神做美好见证的时候。p211

24、信徒在直道时要追求卓越，但是到了弯道上面，没办法用 直道上的经验来突破时，就要放弃自己的能力及掌控， 让神有介入的空间，用神的方法来做神预备成就的大 事。p233

25、即使我们还不明白神的整体计划，但只需要做好自己 负责的那一部分，就可以在一件远超过我们想象的大事 当中，找到自己的贡献。p238

来源：本文选自孔毅（kong yi）《双职事奉——扭转历史的16位圣经人物》，英文书名《Bi-vocational Ministry》， 由陈姊妹阅读并摘录。