1、默想神是一件有益心灵的事。这个课题是那么浩大，我们的思想会在它的浩瀚中完全迷失；它又是那么深邃，我们的骄傲也会被它的无限所淹没。P14

2、敬虔表示以依靠和遵从、信心和敬拜、祷告和颂赞、顺服和服侍，来回应神的启示。人必须活在和行在神话语的亮光中。惟独如此，才是真正的信仰。P17

3、我们能否直接而坦城地说：我们已认识神，因此不再介意生活上的不快，或未能享受快乐。我们若真正认识神，便能够讲出这句话；我们若讲不出这句话，那便是一个讯号，提醒我们更要认真面对认识神和知道神两者之间的差距。P25

4、一个单纯的人在读圣经或听道 时，只要被圣灵充满，也能比一位只满足于拥有正确神学知识的学者更深入地认识神和救主。因前者与神的交往会涉及如何在生活中应用真理，但后者却不会。P39

5、人为神所造的一切神像，无论是铸造的还是构想出来的，其实都是借用这罪恶世界的“现货”，所以必然违背神本身的圣言。人为神作偶像，就是凭自己建立对神的认识，而非从神那里，制造偶像的错误便在于此。P50

6、三一神中第二个位格的属性是确认第一个位格的权柄，并顺服地做第一个位格所喜悦的事。而第三个位格的属性是遵从父和子的吩咐，延续他们的工作。P65

7、神子不知道何谓“独立”,更遑论要他独立行事。正如他有能力做到的事，他不一定会去做，因那并非父的旨意要他去做；同样地，他可以有能力知道的事，他也未必刻意去知道，除非是父的旨意要他知道。P65

8、我们如今明白神的儿子虚己和成了贫穷的真正含义。那表示他舍弃荣耀（真正的虚己）；自愿限制自己的能力；甘心忍受困苦、孤单、恶待、敌视和误解；以及最终经历极其痛苦的死亡。P66

9、我们若渴慕个人灵命的成长，那么，培养这种自甘贫穷的精神就是首要的一步。P67

10、圣灵是藉着显明一切真理和默示的方式，向众使徒作见证，使他们能全然真实地传讲真理。因此，没有圣灵，世上根本就不会有神音书和背后约圣经。P74

11、受造的万物都有开始和终结，但他们的造物主却非如此。P81

12、圣经虽然一再强调神特别关心他的子民，以及他对人有极大的温柔、良善、怜悯、忍耐和慈爱，可是，却从来没有忽略过他的威严，并对他对一切受造之物都拥有至高无上的主权。P88

13、马丁路德曾对伊拉斯姆说：“你把神想像得太像人了。”我们大多数人所犯的错误亦在于此。P94

14、智慧的果子就是有基督的形象—和平、谦卑和满有爱心。P117

15、圣经所言的真实，主要是在人格方面的特质，它的意思包括：稳定、可靠、确实、值得信赖，以及人格中那种完全一致、真诚、实事求是和没有虚谎的特质。神正拥有这些特质；他的属性包含了这种全然的真实。P123

16、对善恶之分漠不关心的神，岂能是一位良善和可敬的神？P160

17、一个在信仰上热心的人，最明显的表现是专心致志。他只看见一件事、只关心一件事、只为一件事而活、只全心投入一件事—那就是讨神的喜悦。P193

18、身为基督徒的我，究竟认识自己吗？我是否认识自己真正的身份？哪里是我的真正归宿？我是神的儿女，神是我的父；天堂是我家，它一天比一天接近；我的救主是我的兄长；所有基督徒都是我的兄弟。P252

来源：本文选自[英]巴刻（James I.Packer）《认识神》，英文书名《Knowing God》，由张姊妹阅读并摘录。