1、牧者会照顾刚出生的小羊羔，而在羊年老体弱的时候，他仍要照顾他们。因此，牧者和羊这个图像比喻，刻画出牧者对羊全方位的主权，以及羊需要完全降服于牧者的照顾。好消息是，上帝使用他无上的主权，是为了羊群谋求福祉。p5

2、人们需要依靠上帝做他们的牧者和君王，而代理牧人在跟随上帝时，则需要时刻保持警醒。p11

3、代理牧人的每一个亏缺，上帝都将弥补。他将亲自寻找失丧的羊，看顾他们，喂养他们，保护他们。他将带他们去安歇，包扎受伤的，养壮体弱多病的，他还重申，他将追讨虐待他群羊之人的责任。p13

4、……在新约时代，（谁）承接好牧人耶稣的使命？上帝借着那些被圣灵充满、由圣灵赐下恩赐、蒙圣灵呼召的代理牧人，继续关爱他的百姓。p22

5、约翰·默里的话一语中的：“在新约圣经里，没有丝毫证据显示，长老与长老之间存在着任何等级差异；众长老和谐一致地行使治理职能，彼此位份均等。”p31

6、这些人奉献自己做传道和教导的工作，一旦他们的身份被标识出来，会带来一个实际结果，就是这些个体往往会被视为“平等团体中最重要的人”。p32

7、至于真正的教会，我们相信应该按照我们的主耶稣基督设立的次序来治理它。其中应当有牧师、监督、执事，好让真理的教义得以自由运行，错误得以纠正和阻止，贫穷以及所有受苦之人可以得到帮助，获得他们的必需品。p44

8、有人曾说：“在你拆除围栏之前，应该先搞清楚它当初为什么会安在那里！”上帝这位牧人的权柄，已经不再受人尊重，带来的自然结果，就是他为着我们的益处而赐给我们的道德原则和“围栏”被拆除了。p72

9、作为教会的牧者，长老已经被赋予引领和保护地方教会的权柄。一切权柄都来自于上帝，而且代表上帝行使这些权柄。权柄最终是属于他的。p80

10、我们与上帝的关系经过修复、被爱充满，才能倾倒出来，改变我们与他人的关系，特别是与那些同为上帝群羊之人的关系。p99

11、满足人对上帝真理的需要，是他百姓健康成长的关键。“若不能以纯正的教义（也只有这才我们的灵粮），来喂养基督的羊群，他们就无法得饱足。”这必须成为牧养长老关注的重点。p129

12、教会长老必须保证，教会的公开“传道”事工能为群羊提供健康、均匀的属灵饮食。有智慧的牧师会唯独依靠圣经作为喂养羊群的食物。只有借着圣经，羊才能得到充分的营养。只有借着上帝的道，羊群才能够抵挡住仇敌对他们灵魂的攻击。因为许多牧人渐渐远离了主食，就是上帝的道，他们的群羊已经营养不良，瘦骨嶙峋，信心软弱不堪。p131

13、……（长老），为与整体会众相关的事项作出决策，确实是牧人的一项重要任务，包括设立教会的异象、使命、目的和策略。p144

14、如果你非常忙碌，以至于没时间去培育这些基督徒生命的基本要素，你就无法成为群羊的好榜样。如果你非常忙碌，以至于无法以这种方式培育基督徒的生命，那你确实是过于忙碌了。p152

15、请记住，如果你的家庭生命不能井然有序，你就没能达到在教会中做领袖的一项重要的资格要求。p153

16、总而言之，任何牧养基督都必须为长老提供一个机会，让他们讨论羊群的健康状况，对出现的任何需求作出回应，并且这计划必须包括在完成联系工作时，要彼此问责。牧养长老的“业务”就是羊！以牧养团队的形式同工，向彼此汇报，可以鼓励他们借着“同侪压力”完成联系的工作。p205

17、教会迫切需要的长老，要有牧人那样的思维方式，而不是董事会的思维模式。教会迫切需要的长老要爱羊，不但委身于为教会提供整体指引，而且委身于为会友提供个人关怀。p232

来源:本文选自卫天牧(Timothy Z.Witmer)《善牧领袖》，英文书名:《THE SHEPHERD LEADER》,由尹弟兄阅读并摘录。