1、苏慧廉的父亲是个虔诚的基督徒，工作之余为所在的教会从事布道工作。父辈的信仰后来改变了苏慧廉医生的志业。P4

2、苏慧廉称路熙为“荒野玫瑰”，因为她的到来，“把他那谷仓似的房子变了样，还有厨房、他的厨子，特别是他自己都改变了”。苏慧廉说自己生平第一次完全理解了《以赛亚书》中有关旷野开出玫瑰花的那一节。P67

3、夏正邦虽然年轻，但成为温州教会历史上第一批本地牧师。1891年与前面提到的戚品三，一起被按立为牧师，成为温州偕我公会的中方负责人。P173

4、苏慧廉曾说，在中国的传教事业就像一个三角腿的板凳，教会是一条腿，教育和医疗是另外两条腿。P192

5、苏慧廉在讲授世界历史课程时，“曲线”强调基督教对人类文化的重大贡献。据说不少学生受之影响，或接受洗礼，或前往基督教青年会听道。P283

6、我们要给予中国的比物质更为高尚的礼物，是一种力量，不仅能够改造他们，并且能够让这个民族浴火重生，抵达另一个更高的维度。当前，中国只有两个维度，有长、有宽但却没有深度。P354

7、对于中国的未来，他这样写道：“中国的复兴终将到来，但在这同时，数以百万计的中国人或将死于饥饿，或将被拉壮丁，也可能做了土匪或强盗。在畸形、病态的政府高压统治下，这群受治于高压下的中国人，也是全世界最勤劳、最充满希望、最易统治的人。P392

8、我认为，现在需要的是宗教忏悔的深刻体认，即我们中国百事不如人，世界上每一个现代国家都比我们好上许多。我们必须承认，我们贫穷得可怕，我们的百姓灾难深重；文明的民族应当为此感到惊诧。P448

9、如果不被允许传播基督教，我们教会学校也就失去真正的存在理由。给这个国家提供一种世俗教育并非我们的职责，而且当一个教会学校不再有基督化的影响力，它也是站不住脚的。P463

10、中国的未来需要耐心，也需要持续的同情。P493

来源：本文选自沈迦《寻找·苏慧廉》，英文书名《W.E Soothill and China in dramatic changes》，由侯弟兄妹阅读并摘录。