1、“宁愿诚实而穷，不愿虚谎而富”。P14

2、第一是勤劳的美德。勤劳是除了必要的休息之外，不浪费时间在无意义的事情上。第二是节俭的生活。节俭是对物质需用的节制，以最少的需求去面对每天该尽的责任。第三是读书习惯，使我一生在不断的学习中进步。第四是敬畏上帝。敬畏上帝塑造人性格的钢骨。P14

3、“我一生最难打的战役，就是我内心的争战。这是我的元帅–耶稣基督–率领我打赢的。”P18

4、“如果你的信仰只是为了追求突发式的感动与神迹，试探与引诱将迟早会追上你的。反之，如果你把每天所该尽的职责，都交托在上帝的手中，并且学习在这些事情上与上帝同行，你的信仰会扎根于真实生命中。”P18

5、真实的信仰，是上帝使人成为真实的人，每天安静、确实地去做他该做的事情。P18

6、在离世的那一天，他将主日学所有的孩子，包括李文斯顿，全都召集到他的床边，为每一个学生提名祷告，将学生一一放在上帝手中后才安息。P18

7、我才发现一颗已经堕落的心，不会产生行善的纯正动机；一颗虚谎的心，无法分辨真实的神迹。在基督救赎恩典里，我唯一的责任与行动，就是立刻地相信与接受救恩。P20

8、听！在中国那一片禾场上，成千上万未能听见福音者在呐喊，为什么我们的回应只是一声叹息，那传福音的人在哪里？我的一生除了解救人的灵魂之外，没有第二个选择。P21

9、”我念生物系的目的，是要使生物学成为上帝的国度。P23

10、我认为成为宣教士主要职责是宣读真理、教导劝勉人与传福音，并且将基督的信仰融入艺术与科学，成为进入人心与良知的管道。P23

11、真正传福音，是以真诚的生命，去接触每一天遇到的人，去做第一天所该做的事。P26

12、我不在乎上帝在哪里使用我，我只在乎上帝在使用我。 P28

13、他写信给妹妹洁妮（Janet):“期待你把每一次念书的机会，都当成增进知识的时机，并寻求上帝赐给你属天的智慧，去管理所得到的知识。这个过程，绝对不是浅尝恩典，更非自认把书本看过一二遍就可以了。深度的阅读是尽可能地把书本的知识转换成自己熟悉的，甚至读到自己内心的深处，涌出喜乐的泉源。我们读书是靠着上帝所赐的力量，带着一颗愿意的心，去学习接受每一本课本。依靠上帝去读自己不感兴趣的书，绝对不会一无所得，甚至会比只读自己有兴趣的书收获更多。让上帝做我们所有事情的总代理（the sole agent),我们只需存着一颗愿意的心，单单地去跟随他。我们一生所能做的是那么少，而且经常摇摆不定，令人失望。我不确定上帝怎么看我这软弱的人，但是我确定，上帝看的是我们向着他的一颗心。上帝能成就一切超过我们所做所想的。”P28

14、我宁愿带着一颗勇敢的心，进入高山低谷中，去接受各种困难的考验,也不愿在平静无事的泥泞中浮沉。P37

15、“我不愿意在任何议题上表达自己的看法因为依附政府的保护，会沦为殖民主义的附庸；但是激烈地反对政府，会成为分离主义分子。即使起初有正确的动机，仍易落入以行动表明的抗争里。当基督徒花时间为这些不同看法而争执时，撒旦将伺机带领大批未听福音之人进人无底坑，阴间将为基督徒不同政治纷争而高兴欢呼。因此，我立定心志，平静地在众人中生活。愿上帝给我智慧，使我走在正确的道路上。”P37

16、但是我发现上帝的救赎工作，在没有宣教士时依然持续进行。P43

17、人总是为分门结党而战争，我是耶稣基督的仆人，愿温和地对待任何一边。P44

18、与土著的金钱交易，李文斯顿都非常警醒，他精确地计算，再合理地给付。他认为太多的金钱给予，不只会败坏土著工作的养，您禁金钱也可能相来杀身之祸；太苛刻的给予，是滥用土著乐于此人的心，会阻碍土著下一次的帮忙。P45

19、也许有些部落对我的期待只是疾病的医治、枪械的保护，或是金钱的好处，对于真理没有丝毫的需求。但是对我而言，任何欢迎、敞开的门–不管他们真正要的是什么，我都会带着福音进入 P45

20、夜里，李文斯顿被一阵凄惨的哭号吵醒。当地的一个妇女被狮子吃掉，她的孩子与亲属在夜半痛哭，并在山谷间呼喊她的名字。李文斯顿写道：“我从来没有听过这么绝望的哀哭，但愿这哭声不只在山谷间回荡，也能传到普世基督徒的耳中。这些非洲土著没有盼望，因为人活着的时候没有上帝，死了的时候就没有盼望（live without God and die without hope)。谁肯来为他们的灵魂守望呢？”P54

21、“传福音的人，仿佛是流自上帝园中的水流。哪里有上帝同在，就往那里流，但是水流无法知道自岸边取水来喝的人有多少。只要有机会，我就撒出福音的种子。”P106

22、与土著相处，生活的榜样重于教导的内容，待人接物的伦理重于神学的教义。P120

来源：本文节选自张文亮《深入非洲三万里 李文斯顿传》，由吴姊妹阅读并摘录