1、被破碎的意思是被削减，被倒空一切自䏣的虚假盼望。P15

2、与神相交的渴望埋藏在我们的血液之中，这就是我们生而为人的根本。P19

3、破碎最真实的痛苦就是持久的软弱。P23

4、在某种意义上，信心在于打破模式，是走出熟悉感和舒适区。P26

5、我们焦虑的时候，与平安的神相交就像是努力抓住一只无法触及的手。P28

6、“我虽然行至死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我”（诗篇 23：4）。我在禁锢的行为模式下，甚至不敢在晚上出门而不担心被害，更不更不用说死荫的幽谷了！每个行为模式都是基于对对人对物的信任。P30

7、焦虑有一种洁净的功效：让生活回归最单纯的本质 ，即与神的 关系。海明威论战争的话也适用于焦虑：它会燃烧掉我们灵魂的脂肪。P38

8、祷告是借着圣灵的大能与神交䙊，目的是渐渐变成圣子的形象与样式。P39

9、焦虑如同其他形式的苦难一样，是通往深度关系的通道。P40

10、神不是一个让你感觉舒适的概念，而是全能的说话者，掌管你人生的方向。P56

11、软弱与盼望息息相关，这就是与神相交的通道。P68

12、效法基督的苦难、软弱和死亡，是通往荣耀、力量与生命之路。P73

13、换句话说，恐惧是神手中护理的 工具，这也是我们对于焦虑的看见，焦虑是恐惧的继子。恐惧本身不是目的，这也是为什么约翰在新约写到：“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全”（约翰一书 4：18）。
在完美的关系中没有惧怕，但因为在天堂的这一端，我们与神的关系不是完美的，因此某种恐惧（敬畏的恐惧）会成为神手中常用的工具，预备我们的信心，赐给我们逃避罪的具体缘由。P79

14、撒旦并不在意我们是否承认他的存在，实际上，我们不承认他也过得很好。神可以使用我们的焦虑编织我们的信心，而撒旦则可以利用焦虑消解我们的信心。P92

15、人类的同理性具有强大的力量，因为它意味着经验的共享。然而，最大的同理心是 神的心，神的儿子取了我们的样式，这是神对我们的同理！P94

16、简而言之，没有祷告的生活会变成偶像崇拜的大门 ，让我们向各种罪恶敞开，在神以外的事物中寻求满足、目的和意义。这实在不是我们被造当过的生活。如果你不追求神的话语，你就会追求别的东西。P113

17、不用药：持续的痛苦，失控的属灵和躯体消耗与损伤。过度用药：持续停留在舒适区和行尸走肉的状态中，导向属灵与躯体的懒惰。过度用药：在一个可控的环境下，仍然有受苦和学像基督的机会。P121

18、我们的终极食物是神的同在，因此在这个意义上，食物将我们指向神永恒的供养。P127

19、你安息的时候，神就像你显明他是使你成圣的一位。他会让你停下来，让你看到他在作工。P132

20、我们不是为了孤独而受造的，我们受造是为了相交。我们受造是为了陪伴和被陪伴P137

21、焦虑者在焦虑的阵痛中，并不想被马上解决掉，我们想要被聆听，想要被看见。P139

22、向他们展示需要圣经帮助时，你该做什么。你可以请求神来帮助你，神是伟大的帮助者。P147

23、我们带领孩子，方法是教导他们聆听——去听神的声音、放在心里。P152

24、我们一直想要什么，这是由我们的创造主塑造的。“人是神的形象，意思不仅仅是他是灵，他具有理解力、悟性等属性，最重要的在于他倾向于与神相交，他灵魂的一切能力，只有当他在神里面安息，才能按照它们本来的轨道得到真正的发挥。P158

25、巴文克：宗教就是与神相交。没有这个，人类就不是真正意义上的完整的人。神的形象不是附加品，而是存在于人的本性之中。与神相交是一种奥秘的联合，超越我们的理解，是透过圣灵与神有着最亲密的联合，一种位格的联合，神与我们之之间的一种牢不可破的永恒盟约。P159

26、焦虑症的等级不同，严重削弱了当事人执行最基本日常任务的能力。P172

27、“我们的焦虑并非源自于对未来的设想，而是源自于试图掌控未来。”——纪伯伦（Kahlil Gibran）p178

来源：本文选自皮尔斯·希伯斯（Pierce Taylor Hibbs ）《幽谷与丰筵——如何与焦虑敬虔共处，被击倒却不至摧毁》，英文名《Struck Down But Not Destroyed living faithfully with anxiety》，由牧之吴弟兄阅读并摘录。