第678本:《幽谷与丰筵书摘–如何与焦虑敬虔共处,被击倒却不至摧毁》书摘27则
1、被破碎的意思是被削减,被倒空一切自䏣的虚假盼望。P15
2、与神相交的渴望埋藏在我们的血液之中,这就是我们生而为人的根本。P19
3、破碎最真实的痛苦就是持久的软弱。P23
4、在某种意义上,信心在于打破模式,是走出熟悉感和舒适区。P26
5、我们焦虑的时候,与平安的神相交就像是努力抓住一只无法触及的手。P28
6、“我虽然行至死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我”(诗篇 23:4)。我在禁锢的行为模式下,甚至不敢在晚上出门而不担心被害,更不更不用说死荫的幽谷了!每个行为模式都是基于对对人对物的信任。P30
7、焦虑有一种洁净的功效:让生活回归最单纯的本质 ,即与神的 关系。海明威论战争的话也适用于焦虑:它会燃烧掉我们灵魂的脂肪。P38
8、祷告是借着圣灵的大能与神交䙊,目的是渐渐变成圣子的形象与样式。P39
9、焦虑如同其他形式的苦难一样,是通往深度关系的通道。P40
10、神不是一个让你感觉舒适的概念,而是全能的说话者,掌管你人生的方向。P56
11、软弱与盼望息息相关,这就是与神相交的通道。P68
12、效法基督的苦难、软弱和死亡,是通往荣耀、力量与生命之路。P73
13、换句话说,恐惧是神手中护理的 工具,这也是我们对于焦虑的看见,焦虑是恐惧的继子。恐惧本身不是目的,这也是为什么约翰在新约写到:“爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全”(约翰一书 4:18)。
在完美的关系中没有惧怕,但因为在天堂的这一端,我们与神的关系不是完美的,因此某种恐惧(敬畏的恐惧)会成为神手中常用的工具,预备我们的信心,赐给我们逃避罪的具体缘由。P79
14、撒旦并不在意我们是否承认他的存在,实际上,我们不承认他也过得很好。神可以使用我们的焦虑编织我们的信心,而撒旦则可以利用焦虑消解我们的信心。P92
15、人类的同理性具有强大的力量,因为它意味着经验的共享。然而,最大的同理心是 神的心,神的儿子取了我们的样式,这是神对我们的同理!P94
16、简而言之,没有祷告的生活会变成偶像崇拜的大门 ,让我们向各种罪恶敞开,在神以外的事物中寻求满足、目的和意义。这实在不是我们被造当过的生活。如果你不追求神的话语,你就会追求别的东西。P113
17、不用药:持续的痛苦,失控的属灵和躯体消耗与损伤。过度用药:持续停留在舒适区和行尸走肉的状态中,导向属灵与躯体的懒惰。过度用药:在一个可控的环境下,仍然有受苦和学像基督的机会。P121
18、我们的终极食物是神的同在,因此在这个意义上,食物将我们指向神永恒的供养。P127
19、你安息的时候,神就像你显明他是使你成圣的一位。他会让你停下来,让你看到他在作工。P132
20、我们不是为了孤独而受造的,我们受造是为了相交。我们受造是为了陪伴和被陪伴P137
21、焦虑者在焦虑的阵痛中,并不想被马上解决掉,我们想要被聆听,想要被看见。P139
22、向他们展示需要圣经帮助时,你该做什么。你可以请求神来帮助你,神是伟大的帮助者。P147
23、我们带领孩子,方法是教导他们聆听——去听神的声音、放在心里。P152
24、我们一直想要什么,这是由我们的创造主塑造的。“人是神的形象,意思不仅仅是他是灵,他具有理解力、悟性等属性,最重要的在于他倾向于与神相交,他灵魂的一切能力,只有当他在神里面安息,才能按照它们本来的轨道得到真正的发挥。P158
25、巴文克:宗教就是与神相交。没有这个,人类就不是真正意义上的完整的人。神的形象不是附加品,而是存在于人的本性之中。与神相交是一种奥秘的联合,超越我们的理解,是透过圣灵与神有着最亲密的联合,一种位格的联合,神与我们之之间的一种牢不可破的永恒盟约。P159
26、焦虑症的等级不同,严重削弱了当事人执行最基本日常任务的能力。P172
27、“我们的焦虑并非源自于对未来的设想,而是源自于试图掌控未来。”——纪伯伦(Kahlil Gibran)p178
来源:本文选自皮尔斯·希伯斯(Pierce Taylor Hibbs )《幽谷与丰筵——如何与焦虑敬虔共处,被击倒却不至摧毁》,英文名《Struck Down But Not Destroyed living faithfully with anxiety》,由牧之吴弟兄阅读并摘录。
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