1、我逐渐被圣经改变。最大的改变就是我在聆听，我边读边听。p26

2、但我们并非没有希望，透过圣灵的大能，我们可以打造出新的行为模式。我们可以祈求神赐给我们在异域行走的信心，无论这个异域指的是什么，可能是社交、上班、坐飞机、破裂的关系。我们可以祈求对神话语的信心，从圣经找到相应的话语来默想。这就是释放我们得自由的模式，唯有这样的模式能让我们在做决定时信靠神的话语，以这样的信靠为重心。p30

3、焦虑的人经常会恐惧，他们惧怕的是作出改变。对于我们这些与焦虑抗争的人而 言，大概总会遇到我们不愿意迈出的一步，总会有我们紧抓着不放的捆绑我们的模式。我们总是会憎恨陌生的异域，但最重要的是，对于改变的恐惧、打破模式和习惯的恐惧，它是一个信靠的机会，是一个加深与平安之神关系的机会。实际上。你甚至可能会到一个地步，发现对于焦虑存在一种属灵上的需要。p38

4、焦虑如同其他形式的苦难一样，是通往深度关系的通道。P40

5、请记住，你的目标是将注意力从焦虑转移到其他事物上。神在他的世界里注入了无可计数的细节，这些细节是他赐给你的礼物之一。因此，不妨拆开一件礼物，慢慢体会，享受摆在你面前的创造之美。p54

6、神允许焦虑破碎我们，但他也用祷告来搀扶我们。因此，要与神交谈，不要祷告你认为自己当说的话，要像诗篇的作者一样，在神的脚凳前倾心吐意。P56

7、你知道我们的痛苦……甚至比我们知道得更好。 圣灵啊，在我们里面栽种信心的种子，深深扎根于土壤，没有人能看见。 使它坚强，用你话语的泉源浇灌。 当它破土而出的时候，愿我们见证你的大能，见证伟大园丁的护理。p61

8、软弱与盼望息息相关，这就是与神相交的通道。P68

9、与焦虑共生并不意味着饱受折磨、与世隔绝，如果我们的心被圣经浸染，如果我们以祷告寻求圣灵的指引，那么与焦虑共生可能意味着离神更近，而不是更远是。p70

10、恐惧是神手中护理的 工具，这也是我们对于焦虑的看见，焦虑是恐惧的继子。恐惧本身不是目的，这也是为什么约翰在新约写到：“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全”（约翰一书 4：18）。在完美的关系中没有惧怕，但因为在天堂的这一端，我们与神的关系不是完美的，因此某种恐惧（敬畏的恐惧）会成为神手中常用的工具，预备我们的信心，赐给我们逃避罪的具体缘由。P79

11、理性不是灵魂的万能灵药，基督才是。p90

12、讽刺的是，一心想要祝福，往往意味着远离祝福者。我们不能将祝福跟意义混为一谈，实在不能，否则我们就永远不会改变。p105

13、与神相交对你的属灵生命是强大的引力，当你与神相交，你与神的亲密就会改变你看待世界的视角，你会像一个永远与神相连的孩子那样看待世界。当你远离神，你与神的距离就会导致你看待世界的视角是无望的、缺少医治和安慰、缺少目的和意义的，因为这些只有神才能提供。p117

14、我们的终极食物是神的同在，因此在这个意义上，食物将我们指向神永恒的供养。P127

15、我们有自己的独特性，有自己受造的特别之处，当然了。但这种独特性永远不能削减或盖过我们婚姻中的联合，合一之中亦有独特性。p138

16、人是神的形象，意思不仅仅是他是灵，他具有理解力、悟性等属性，最重要的在于他倾向于与神相交，他灵魂的一切能力，只有当他在神里面安息，才能按照它们本来的轨道得到真正的发挥。P158

17、这个已然而未然的信仰元素，是我们需要不断回归的，一方面可以从“已然”中获得支持，一方面可以盼望“未然”的实现。但不论是支持还是盼望，都需要不断建立在神应许的话语上，建立在基督为我们成就的救恩上，建立在圣灵塑造我们成为基督样式的工作上。p165

来源：本文选自皮尔斯·希伯斯（Pierce Taylor Hibbs ）《幽谷与丰筵——如何与焦虑敬虔共处，被击倒却不至摧毁》，英文书名《Struck Down But Not Destroyed living faithfully with anxiety》，由余弟兄阅读并摘录。