1、自从宗教改革以来，教会（总体而言）在看见罪和偶像上强于看见并庆祝爱。我们对不应该成为的样子看的很清楚，却对应该成为的样子视力不佳。伟大的宗教改革强调罪和恩典，同时也需要被拓展去拥抱美和爱的异象。否则，我们就被困在黑暗里。这个愤世嫉俗的时代更是放大了这种倾向，因为愤世嫉俗就是看见别人动机里的邪恶的技巧。如果我们不被对耶稣的美丽的更大异象所吸引，我们就会在任何地方都看见邪恶，尤其是在教会里。

2、信心意味着安息在以下事实里：我的身份已经扎根于基督和祂的工作而不是扎根于我自己的工作。

3、哪怕信心，都是礼物。我的心倾向于朝自己、朝我的肉体。这倾向如此有力，以至于我需要依靠在我里面的耶稣（圣灵）才能仰望在我外面的耶稣。

4、真正的信心呼求恩典。

5、在感觉主义的文化里，“我如何感受”已经成为一种新形式的律法主义，让人持续地在各种情绪里摇来晃去。耶稣死和复活的道路却为我们的情绪提供了清醒和稳定。

6、因为当我们越来越熟练地以耶稣的死和复活作为生活的方式，我们就越来越有能力消化掉轻蔑、灰心和软弱。我们能以更轻盈的姿态生活。

7、当我们定睛自己的信心，就不可避免地定睛于自己的感觉。如果你把神对你的爱扎根在自己的感觉里，那么，无论是你的良知，还是你的心灵，都不会得到满足。

8、盯着自己的信心，只会让人抑郁；通过定睛耶稣去操练信心，才会释放人。我们因为耶稣的宝血被称为义，不是因为我们信心的能量。否则，我们就会陷在无休止的内心陷阱里。没有什么会像真正的信心那样释放良心。

9、称义将神对我们的爱扎根于基督已经完成的工作，而不是我们对神的爱的感受能力。没有因信称义作为地基，与祂同受苦就变成无法承受的重担。

10、马丁.路德重新发现神接受我们不是因为我们的好（借着我们的爱），而是因为耶稣的好（借着我们的信心）。我们并非因为信心和爱的混合物所称义。我们单单因为信心而称义。

11、神并没有在我们里面发现爱。当我们在信心中仰望耶稣时，祂在我们心里创造了爱。信心带给爱能量。我们无法从自己开始爱。

12、路德意识到信心不仅在得救上享有优先性，而且还塑造了整个基督徒的生活。他的讲道实际上就是他对日常生活的教导，他的讲道聚焦于悔改（我不能）和信心（耶稣能）。他意识到我们永远都不可能成熟到不再需要十字架；我们借着信心开始过基督徒的生活，也借着信心一次次走到自己的尽头。信心既是得救的基础，也是成圣的基础。

13、教会倾向于在滥用恩典（忘记律法）和忘记恩典（律法主义）之间摇摆。有些人强调“更多相信”，有些人则强调“成为良善”。正如理查德.嘉芬观察到的那样：太多教会历史…陷在虚假的困局中，就是救赎（基督作为中保）和遵行（基督作为榜样）的困局…保罗却告诉我们，[基督的]脚步带领我们进入“与祂同受苦”和“效法祂的死”（腓 3:10）。

14、我们必须以信心开始并持续地回归信心（路德），然而，只有当我们进入向自己死、舍己去爱的生活（特蕾莎修女），我们才能有更深的信心。

15、保罗如今为自己的软弱欢欣，因为软弱使基督保持新鲜。软弱是他认识耶稣的地方。保罗的复活扎根在他的死里面。

16、神并没有就保罗的刺带来复活。刺还在那里。复活，发生在保罗的心里。刺带来外在的死，外在的死导致了内在的复活，就是谦卑；内在的复活满溢出来形成一个外在的复活，一个关于爱和见证（力量）的复活。

17、圣经最基本的原则之一，就是发生在耶稣身上的事，也会发生在我们身上。

18、除非你让生命为一个女人而变窄，否则，你永远都不会成熟。你必须降落在一个具体的生活里，向另一个人承诺永远的爱。除非你如此作，否则你的灵魂永远都是肤浅又轻飘，没有作为一个人的重量。

19、有人拒绝你的诚实，这并不意味着诚实不是一份好礼物。耶稣从来不以别人是否接受来评估祂要多诚实。

20、如果生活的全部都是由天父精心策划，那么，我们就能接受天父所带来的一切安排。

21、在爱的善工中，你常常为别人死，却没有人为你死。这就是复活发生的地方。我们做“死”这件事，神做“复活”这件事。

22、我们本能地想要理解邪恶，并对此反复思想，但是，邪恶究其本质而言就是非理性的。复活的眼镜将我们从邪恶纠缠我们灵魂的能力里释放出来。看见现实中的复活，破坏了邪恶的叙事体系。

23、再一次，死（嫉妒之人）是生的地方（耶稣被传开）。死是复活的发射台。这就是为何“忍耐着经过死亡”如此关键。当我们逃离死亡，我们就错过了复活。除非我们进入这个故事，否则，就没有惊喜的空间。

24、参与耶稣的受苦，将我们从苦毒中释放出来；参与耶稣的复活，将我们从不喜乐中释放出来。与祂同死，撤销了消极；与祂同活,给了我们积极的眼光。

25、圣灵最擅长也最清晰的工作，就是带领我们进入舍己之爱的生命。

26、爱总是在两个层面上工作：关怀有需要的人，并彰显出耶稣。世界都在观看。

27、我们对死的意愿，对接受神赐给我们的死亡的意愿，会防止我们逃离苦难。我们通过接受邪恶对我们的威胁而战胜了它。

28、我们的主要目标不是为自己解除困难，而是在苦难中展现基督。

29、当万事变得黑暗，圣灵驱使我去搜索生命。人们通过反复讲述生活对他们做了什么来培育苦毒，我们通过观察圣灵重现耶稣死和复活的故事来培育喜乐。

30、圣灵总是避开人类的力量和智慧，却居住在破碎之中。

31、如果我们想要取消受苦，我们的生活就会变得悲惨又肤浅。如果与耶稣死和复活成了我们的主要叙事，我们就会期待一个充满冒险、盼望和喜乐的丰盛生活。

来源：本文选自保罗.E.米勒(Paul E. Miller)《J曲线：日日与耶稣同死同复活》，英文书名《J-Curve: Dying and Rising with Jesus in Everyday Life》，由张弟兄阅读并摘录。