1、活出，对我们的信心而言是缺失的类别。如果你错过了“活出”，那么，你虽然会看见保罗的真理却错过了他的惊奇和爱。

2、你看，真正的问题不是理查德看上去不好（羞辱），而是理查德真的不好（在圣洁的神面前，被判有罪）。当我们认识到真正的问题，福音就把羞辱变成有罪，并且饶恕这罪。如果天父将祂儿子的顺服归算给理查德，那么，理查德的羞辱就变成了耶稣的羞辱，理查德就自由了。

3、为失败而不停击打自己，这并非信心。事实上，这很容易成为一种苦修的形式，我们想要在情感上为自己的罪付上代价。事实上，失败常常是神为我们通往信心而打开的门，但是，信心并不等同于失败。

4、路德意识到信心不仅在得救上享有优先性，而且还塑造了整个基督徒的生活。他的讲道实际上就是他对日常生活的教导，他的讲道聚焦于悔改（我不能）和信心（耶稣能）。他意识到我们永远都不可能成熟到不再需要十字架；我们借着信心开始过基督徒的生活，也借着信心一次次走到自己的尽头。信心既是得救的基础，也是成圣的基础。

5、当我们作为基督徒渐渐成熟，肉体有可能变得更致命，因为我们知道的多了，我们更有智慧了。结果就是，我们会更快更容易地论断别人。所以，当我们在恩典里越长进，就越需要恩典。

6、你无法单单通过悔改和信心来治愈骄傲。跟信心同样重要的是，除非我们一再积极重新进入耶稣的生活，骄傲又会长出来。原则上，夸口在十架上被除去；实践中，当我们重上十架时，它被除去。为了看见耶稣，我们必须做耶稣做的事。死在我外面发生，复活却在我里面出现：一颗谦卑的心。

7、你常常在生活的某方面发现死，然后，在另一个方面发现复活。我在自己生活中常常看到这样的事，当我在复活里，就期待会有死发生，作为我心里骄傲的解毒剂。同样的，当我在死里，我会观望复活。认识到圣灵会把死和复活联系在一起，这让我感到平静。我不会为那些小小的邪恶的入侵而感到失去方向

8、我们的天父正在受苦的 J 曲线里工作，保护我们的心灵，令我们谦卑。看见这个模式，让我们不再暴躁。当我们观望神要如何将生活的低谷与高峰联结在一起，这就帮助我们消化了这些低谷。

9、爱的真挚渴望和不爱的虚假控告，这两者之间的不和谐给人带来极大的不安。你的良心越敏感，这事就越艰难。

10、她不用卑躬屈膝地为没有做的事悔改，也不用喂养心里的苦毒当服侍变得毫无意义，她却仍喜乐地服侍；这就吸引她进入跟耶稣的团契。然后，她的关注点也从别人对她做的事转移到如何透过她彰显基督。

11、很多人单身是为了避免受苦。只要一有机会，我会告诉年轻人：“除非你让生命为一个女人而变窄，否则，你永远都不会成熟。你必须降落在一个具体的生活里，向另一个人承诺永远的爱。除非你如此作，否则你的灵魂永远都是肤浅又轻飘，没有作为一个人的重量。”

12、祂[耶稣]没有培养自我，甚至没有培养祂神性的自我：祂就是那样完全的忘我。祂不会…让灵魂病态地陷入终日对自己需要的思考…祂被自己对他人的爱带领，进入到这世界，在他人的需要中忘掉自己，在施恩的祭坛上一次性献上自己。

13、重复生活在受苦的 J 曲线里，已经将乔尼调节到可以立即去爱这位不体贴的妇女。乔尼对良善的异象允许她不仅能忍受低水平的邪恶，还能通过活出良善本身去胜过它。她是身上有基督形象的人，就是以其独特的方式体现出耶稣的人。

14、如果复活隐藏在死里，那么，不从神允许发生在我们生活里且为我们量身定制的“死”里逃跑，对复活而言，就变得至关重要。这就是为何忍耐是基督徒生活的胶水。为了品尝复活，我们需要忍受死亡。过早的出口会阻碍复活。

15、我们本能地想要理解邪恶，并对此反复思想，但是，邪恶究其本质而言就是非理性的。复活的眼镜将我们从邪恶纠缠我们灵魂的能力里释放出来。看见现实中的复活，破坏了邪恶的叙事体系。

16、这些嫉妒之人想要让我陷入怎样的麻烦？谁在乎！神甚至使用他们邪恶的动机将弥赛亚耶稣复活治理的好消息传出去。当他们宣讲耶稣复活的治理，那就是我的复活！”保罗整个生活就是耶稣复活和升高的延伸。

17、参与耶稣的受苦，将我们从苦毒中释放出来；参与耶稣的复活，将我们从不喜乐中释放出来。与祂同死，撤销了消极；与祂同活,给了我们积极的眼光。复活的眼镜创造出看待生活的全新方式：
a)我们满怀期待地生活，看神来作工。
b)我们满怀期待地祷告神来作工。
c)我们关注好而不是坏。

18、简单的乐观主义看不见生活的黑暗面，所以，面对邪恶的时候，就会崩溃。这可不是保罗。他开放地谈论自己的锁链，还有别人对他的嫉妒。

19、定睛在 “耶稣坐宝座”， 保护他们避免被邪恶的冲击值所编程保护他们避免被邪恶的冲击力所编程，邪恶的冲击会让我们失去方向、迷茫和怀疑。当他们以全新的方式参与到耶稣的复活，就通过敬拜占领了高地。当你被邪恶袭击时，不能保持被动。撒旦制造出虚假的叙事，并使用它来进行毁坏。在邪恶的面前敬拜神，对虚假的叙事实施重启。

20、软弱是得到智慧和力量的地方。神使用我们的软弱作为祂力量的发射台。祂喜欢使用卑微和被藐视的事来击败人类的骄傲。

21、十字架跟智慧之间有什么关系？软弱如何成为智慧？回想手机研讨会，十字架的智慧最终胜过了肉体。我小小的死让我去忍耐，没有在意人们的不专心，这就将我释放出来去爱他们，甚至拿这事开玩笑。当我们开始看起来像那位以十架的卑微来彰显自己的神，成熟就显露出来。我没有推开受辱，没有组建一个受压者的部落。耶稣的基因抵制部落主义。这就是智慧

22、我们身处 J 曲线之中，来看看到这些部分如何紧密相连，它们组成这样一条路径：软弱-> 祷告-> 耶稣的灵 -> 智慧 -> 爱，即使在最小的事情上，它们也总在一起工作。

23、爱意味着慢下来、注意到她、感到好奇并且提出问题。认识另一个人并以舍己作为爱的中心，这就将强壮者带入爱的生活，使他们去保护软弱者。重新活出十字架，就是智慧。

24、是因为爱的 J 曲线位于圣经与道德的框架下。尽管保罗强调爱作为哥林多人忽略的价值，他却并不像世俗自由主义者那样将爱当作中心。爱存在于神更大框架的心意中，其中包括旧约对性和道德圣洁的彻底的呼召。

来源：本文选自保罗.E.米勒(Paul E. Miller)《J曲线：日日与耶稣同死同复活》，英文书名《J-Curve: Dying and Rising with Jesus in Everyday Life》，由大喜姊妹阅读并摘录。