1、代替是爱的核心。每个伟大的爱的故事，都有代替在里面。P16

2、肉体是我们靠自己、向神独立、不停推销自己。保罗没有处理单独的夸口的罪，就是公开夸赞自己的罪；他在处理夸口本身，就是我们偷偷寻求自己的荣耀。我们或许从来没有真的夸口，但是，我们很可能正过着被夸口的自我所占据的生活，爱批评、爱论断、悄悄地自视甚高。你看，在夸口的自我那里，本该归神的颂赞却被归给自己。P26

3、自从宗教改革以来，教会（总体而言）在看见罪和偶像上强于看见并庆祝爱。我们对不应该成为的样子看的很清楚，却对应该成为的样子视力不佳。伟大的宗教改革强调罪和恩典，同时也需要被拓展去拥抱美和爱的异象。否则，我们就被困在黑暗里。这个愤世嫉俗的时代更是放大了这种倾向，因为愤世嫉俗就是看见别人动机里的邪恶的技巧。如果我们不被对耶稣的美丽的更大异象所吸引，我们就会在任何地方都看见邪恶，尤其是在教会里。P31

4、为失败而不停击打自己，这并非信心。事实上，这很容易成为一种苦修的形式，我们想要在情感上为自己的罪付上代价。P41

5、直到耶稣再来，所有基督徒都会持续体验到与基督同受苦…跟加尔文一起，我们必须认识到基督的整个人生不是别的，而是持续的十架，所以，基督徒生活整体上而非部分都会是持续的十架。P55

6、因为当我们越来越熟练地以耶稣的死和复活作为生活的方式，我们就越来越有能力消化掉轻蔑、灰心和软弱。我们能以更轻盈的姿态生活。P56

7、什么驱使特蕾莎修女如此做？她反复说，当她照顾濒死的人，她是在照顾基督。P64

8、受苦本身并不算什么。但是，作为参与基督的受难，受苦却是一份大礼。人所能领受的最大的礼物，就是能够参与基督的受难。P64

9、特蕾莎修女被我们称为“感觉主义”的东西所影响，她用感觉作为衡量现实的标准。她犯了一个普遍性错误，就是定睛自己的信心而不是基督已经完成的工作。当我们定睛自己的信心，就不可避免地定睛于自己的感觉。如果你把神对你的爱扎根在自己的感觉里，那么，无论是你的良知，还是你的心灵，都不会得到满足。P66

10、盯着自己的信心，只会让人抑郁；通过定睛耶稣去操练信心，才会释放人。P68

11、对因罪生病的灵魂而言，再也没有比意识到我们已经因信称义更伟大的治疗方法了。称义将神对我们的爱扎根于基督已经完成的工作，而不是我们对神的爱的感受能力。没有因信称义作为地基，与祂同受苦就变成无法承受的重担。P68

12、如果我们不重演耶稣的死和复活，那么，因信称义就会变成让自我感觉良好的公式，只是给我们一个积极的自我形象。福音就搬起石头砸自己的脚，成为另一件让人自我感觉良好的事物。这时，个人主义（“这取决于我”）、物质主义（“都是关于钱”）和自恋（“都是关于我”）形成生活的核心，受苦变得很奇怪。P72

13、所以，我们如何平衡信心和爱，平衡称义和成圣。正如基督的两性（祂的神性和人性），这两种参与基督的方式（因信称义和 J 曲线）必须：

14、绝不分割。如果我们将它们分割，因信称义会变成只是让你自我感觉良好的借口。

15、绝不合并。如果我们合并它们，就会以为我们的受苦能为我们的罪买单。

16、绝不颠倒。如果我们颠倒它们，就会把顺服放在信心之前。事实却是，先有信心。P75

17、直到基督再来，所有基督徒的经验都是持续的与基督同死。P77

18、当你离开自己的世界去参与解决一个问题，你就拥抱了耶稣的受苦，这受苦就是爱的代价。P78

19、当我们作为基督徒渐渐成熟，肉体有可能变得更致命，因为我们知道的多了，我们更有智慧了。结果就是，我们会更快更容易地论断别人。所以，当我们在恩典里越长进，就越需要恩典。P93

20、我们更喜欢一次性的神迹，而不想要一颗谦卑的心灵作为一个持续的神迹，但是，我们一直存在的肉体需要一个一直存在的解决方案：与耶稣同死同复活。P95

21、神并没有就保罗的刺带来复活。刺还在那里。复活，发生在保罗的心里。刺带来外在的死，外在的死导致了内在的复活，就是谦卑；内在的复活满溢出来形成一个外在的复活，一个关于爱和见证（力量）的复活。P96

22、你无法单单通过悔改和信心来治愈骄傲。跟信心同样重要的是，除非我们一再积极重新进入耶稣的生活，骄傲又会长出来。原则上，夸口在十架上被除去；实践中，当我们重上十架时，它被除去。为了看见耶稣，我们必须做耶稣做的事。死在我外面发生，复活却在我里面出现：一颗谦卑的心。P98

23、忍耐是在爱的工作里坚持下去，忍耐是迄今为止最重要的爱的特质。P115

24、对一个现代人而言，向下走的道路不仅令人烦恼，而且还是错的。然而，耶稣却活出了这向下的每一步。P124

25、现代文化的心跳是“选择你自己的道路”。然而，生活里只有两条道路：自我的道路（失败-夸口之路）和耶稣的道路（J曲线）。P127

26、通过成为身上有基督形象的人，他给孩子们接种了抵挡世俗自由主义诱惑的疫苗。当他重现基督为爱舍命，就让孩子们看见更好的对良善的异象。他的孩子们在看着。他们不会忘记的。他们看见了耶稣。P152

27、耶稣降卑的工具（十字架）是祂升高的工具。升高隐藏在死里。P171

28、最好的复活可能就隐藏在最糟糕的死亡里。P171

29、你无法打倒保罗，因为他的目标并非避免死亡，而是彰显耶稣。P191

30、我们的肉体被加尔文称为“永不停息制造偶像的工厂”，它也把情绪状态当作偶像。较为悠久、偏向基要主义的基督教倾向于否认情绪，尤其是悲伤和哀恸，将喜乐奉为绝对，强求他们一定要喜乐，将“靠主常常喜乐”（腓 4:4）变成了律法。P209

31、名誉并不是罪，而是一种责任。P211

32、爱总是在两个层面上工作：关怀有需要的人，并彰显出耶稣。世界都在观看。P219

33、我们的主要目标不是为自己解除困难，而是在苦难中展现基督。P227

来源：本文选自保罗.E.米勒(Paul E. Miller)《J曲线：日日与耶稣同死同复活》，英文书名《J-Curve: Dying and Rising with Jesus in Everyday Life》，由孟姊妹阅读并摘录。