1、实际上我在想，或许神就是用这种方式来提醒我们人是有限的——他在人的深层逻辑中设置了一个提醒，让我们无法回避，那就是我们不可能把所有事情都弄清楚。P9

2、尽管世人常常指责我们，但基督信仰并没有要求人们做出非理性的“信心的飞跃”，即要求他们在没有任何证据的情况下相信各种荒谬之事。相反，对我们而言， 真正的 “信心飞跃”在于，仰望耶稣将我们从罪中拯救出来，恰恰是因为他非同寻常、完全可靠。P19

3、但我们还要问，这些早期的基督徒何以能如此确定他们视为权威的著作一定就是正确的呢？。。。答案是，他们确实有充分理由，或者说他们有这样的标准。其中他们最主要的检验标准一共有四个 ：使徒性、古老性、正统性及普遍性。P65

4、旧约教导说，弥赛亚的权柄是包罗万象的、多方面的、普遍的和绝对的。他掌管着我们生活和存留的各个方面，但他权柄中有一个特别的方面，就是为父神代言。P132

5、但你要明白的是，在上述每一种场景下，耶稣并不是在纠正旧约，而是在纠正法利赛人那种错误、虚伪甚至邪恶的动机，他们回避旧约的真正含义，为自己营造出荒谬的例外情况。这意味着，耶稣完全不是在纠正旧约，而是在行驶君王和先知的权柄，说明旧约圣经起初的真实意思，即在以色列人的生活中重申旧约的能力、权柄和真理。P135

6、因此到最后，基督徒对“你为何相信圣经”这个问题的回答将是 ：“因为这位复活的君王耶稣承认旧约，也授权写下新约。”P139

来源：本文选自纪格睿(Greg Gilbert )《为何相信圣经》，英文书名《Why Trusth The Bible》，由黄姊妹阅读并摘录。