1、教会不是另一个自愿性质的团体，好像童子军或是塞拉环保俱乐部。它是基督国度的大使馆，而国王可是从来不会提供由人随意取舍的建议、产品或资源的。p3

2、并且，地方教会为基督徒生命那长长的旅途规定了一条配有栏杆扶手和休息室的道路。p14

3、这些基督徒在某种程度上尊重和顺服属世的权柄，但他们最终的效忠对象则是耶稣。p22

4、没有人在得救之后自己四处游荡、考虑是否要加入一间教会。人们悔改，然后就受洗加入一间教会的团契关系。认基督为主意味着与基督的子民联合在一起。那是自动发生的，好比被收养就意味着你将很快发现自己与兄弟姐妹们同坐在一张餐桌边。p24

5、我说的是，地方教会是一个基督徒团体，他们奉基督的名定期聚会，通过福音性的讲道和福音性的圣礼，正式地确认和监督彼此在耶稣基督及其国度里的成员资格。p35

6、再换一种说法：教会接受人的原因并不是这些人自己的道德纯洁性，而是基督的——不是他们为了救自己所做的工作，而是上帝为了救他们已经成就了的工作。p52

7、教会不能寻找那些从来不做混蛋的人，而是要寻找那些承认自己是混蛋，愿意为此而抗争的人。p53

8、请记得，成为教会成员，就是成为基督的代表。p66

9、当然，每一步惩戒行动背后的目的，都必须是爱：对这个人的爱、对教会的爱、对旁观的世人的爱、对基督的爱。p67

10、文化基督教的另一个巨大危险是，它蒙蔽了教会，让教会以为自己并不是处在敌方的领地内。教会觉得所在的国家就是自己的家，在那里是安全的。p75

来源：本文选自约拿单·李曼《教会成员制》