1、他们教导我四点，使我一生受用。第一是勤劳的美德。勤劳是除了必要的休息之外，不浪费时间在无意义的事情上。第二是节俭的生活。节俭是对物质需用的节制，以最少的需求去面对每天该尽的责任。第三是读书的习惯，使我一生在不断的学习中进步。第四是敬畏上帝。敬畏上帝是上帝塑造人性格的钢骨。14p

2、如果你的信仰只是为了追求突发式的感动或神迹，试探与引诱将迟早会追上你的。反之，如果你把每天所该尽的职责，都交托在上帝的手中，并且学习在这些事情上与上帝同行，你的信仰会更扎根于真实生命中。18p

3、李文斯顿写道：航程上遇到大浪，船身颠簸摇晃，冷风使不少人得了冻疮。尤其在夜间，冷得手指僵直。船上的水果很快就供不应求，只剩下苹果与柠檬，……不过当我看到早晨的海水是那么蔚蓝，夜里的星星是那么亮丽，我知道所遭遇的坏事与好事总是交错在一起，使人在狼狈里仍然有荣耀。36-37p

4、虽然信主耶稣的人不多，但是有耳可听的人会听，有眼可看的人会看，纯正真理不需要救济品或医病来延伸，否则他们会依赖这些，而不会靠着上帝。我一生宁愿做个传递真理的加尔文主义者，也不做个取巧的人。否则，有一天他们会恨我们。依赖人的救济，末了只会败坏人。65p

5、斯维尔后来写道：“李文斯顿是一个最特殊的探险家，面对各种的困难，他能耐心地一点一点去克服，丝毫不转移自己的目标。他对非洲的土著温和有礼，有兄弟般的情谊，在任何困难与危险的时刻，他与他们一起承受，看到他们稍有进步就深感欣慰。他给我最深刻的印象是，只要他拿起《圣经》，就不在乎明日所有的难处了。”92p

6、李文斯顿后来写道：传福音的人，彷佛是流自上帝园中的水流。哪里有上帝同在，就往那里流，但是水流无法知道自岸边取水来喝的人有多少。只要有机会，我就撒出福音的种子。106p

7、连大酋长塞契雷都也热情地欢迎李文斯顿，他说：“我现在终于知道，‘基督徒’就是无论经历多少的困难，仍靠着上帝守承诺，做个有信用的人。114p

8、我发现无论是在英国，或是在非洲，在我人生每一个重要的转折点，上帝的话语‘你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路’（《箴言》3章5——6节）与‘当将你的事交托耶和华，并依靠他，他就必成全’（《诗篇》37篇5节），就出现在我的心中。117p

9、有人认为我为非洲的付出是一种牺牲，这比起耶稣为我被钉十字架的浩大恩典，又算什么？其实，我在非洲得到太多，例如有益健康的走路，有个清洁的良心，有颗经常平安的心，有个荣耀的盼望，有这些获得怎么算是牺牲呢？这是一种恩典的特权。我也有焦虑、生病、痛苦与危险的时候，也有退缩、动摇、心志下沉的日子，但是过后再看，这些遭遇对生命的成长是合宜的，充满了上帝慈爱的覆蔽，这些危险与痛苦比起未来要彰显的荣耀，根本算不得什么。133p

10、“我如何回去对那些资助我的人说，由这条河道进入非洲内陆是错误的？我如何对那些赞赏我的人说，这是一个失败的任务？我再一次将自己毫无保留地放在上帝的手中，按他的荣耀，而非我的期待。当我回到这个原点，我发现过去的成功与赞赏都是附加的，我从来没有追求这些，不应该为了过去的成功与赞赏，使自己无法再卑微地对主说，凭你的旨意行。一切任务彷佛失败时，愿上帝赐我智慧，能够认识、跟随他直到末了。上帝的美意本是如此。当我心中充塞着别人的声音时，我知道我的心已经离了主。主啊！求你恩待我这个罪人。”

11、李文斯顿写道：“以暴制暴，不是我们海外宣教士所该做的，容易激动是人性里的轻浮。太少的信心，太多的世俗，以致缺少单纯地依靠上帝的恩典。为短期的好处而激动，反而看不见上帝长期的福祉。”175p

12、在连续四天的聚会里，李文斯顿讲一个年轻人所最需要的四项基本装备：“以纯正信仰为一生的不变根基，以真理为自己生命的特质，爱你的邻舍，喜爱周遭的大自然。”201p

13、他一生采访过多少人物，但从未见过像李文斯顿这种人。史坦利写道：“他的信仰不是表现在宗教理论上，而是在日常生活上的亲切与热心。他在土著当中从来不用激烈的言辞去证明他的信仰，而是安静地、实际地与土著一起工作。真实的信仰原来是如此自然地流露为爱周围的人。如果没有爱，他对于非洲内陆的热情，将成为跟随他的人可怕的重担。对耶稣基督的信仰，使他成为一位温柔与最容易相处的人。我在他的身上看到一双看不见的手，将他一生所有不幸的遭遇，转变成连结上帝恩典的管道，带给众人祝福。245p

来源：本书选自《深入非洲三万里：李文斯顿传》，作者：张文亮，石弟兄阅读并摘录