1、人生有各种驱策力，恐惧是其中一种；但经常被恐惧驱策的人，长远来说是最不安和最受伤的。——16

2、所谓“敬虔”主义，就是信徒认定在人生之中，没有任何事物比他与上帝的关系更重要，按这信念来生活当然是正确和美好的；但律法主义却意味着，信徒与上帝关系的好坏，取决于他有没有某种正确的行为，按这信念来生活既不正确也不美好了。——16

3、这个信念（指敬虔主义似的经验主义）认为，凡相信圣经的信徒，只要是真正渴望和谦卑寻求上帝的引导，常常能得到如同上帝声音一样的念头、带有强烈倾向的想象画面，以及内心的催逼感，来直接引导他们。——23

4、我们对上帝恩典的真实的认识和经验——包括他如何引导我们——自始至终都实在是一种我们与上帝之间的圣约关系。——28

5、牧人必须经常计划和预备周祥，才能引领羊群上路，领他们到青草地吃草，到宁静的水边饮水。——32

6、上帝的引导不会违背公义和正直的原则，也不会怂恿我们做出不负责任的决定和行为。——41

7、义，就是带有智慧的爱；爱，就是带有善意的义。——48

8、上帝可以怎样引导人，并不意味着上帝将会在我们日常的生活中如何引导我们。——58

9、上帝可能会对缺乏这类丰富知识的孩童提供简化的引导方式；但是，对我们这些已拥有丰富机会的人，如果仍然想抄近路去求征兆，便实在太懒了。——62

10、不管是按照圣经的记述还是现实的事例，不管是在现今还是任何时候，跟从上帝引导的人都不能免于遭遇困难和陷入困境。——64

11、没有健康灵命的人，若要寻求上帝的引导（这正是许多人的写照），到头来只会感到灰心、失望，也许会迷惘，但肯定会苦恼，因为事情总是不合自己的心意。——80

12、当我们说“我觉得”是上帝的带领时，这便是一个危险的信号；自称是出于上帝的直觉，会带来真正的危险。——84

13、先寻求上帝的引导，然后再决定是否跟从他所显明的道路，这是根本不可能的。我们求上帝把他的道路指教我们，为的就是行在其中，纵然他的道路未必是我们最初所想的。——90

14、忍耐会三思而后言，以免冒犯人。忍耐会让自己从别人的角度来看事物——并且，愿意进入对方的世界与他同行。——99

15、随着我们的内心渴望认识圣父和圣子，爱他、取悦他、服侍他、称颂他和荣耀他，我们的行为中就会越来越明显地表露出来，这种渴望也会掌控我们的创造发明和想象力，于是，那个渴望便会越来越强烈，其结果就是，它产生习惯，并在我们的生命中越来越根深蒂固。——104

16、我们如今最有智慧的做法，就是暂停一下，对自己的灵命进行检查，然后再继续往前走。——118

17、没有什么比孤僻的基督徒更不是基督徒了，我们若想靠自己去学像基督，我们就与上帝的心意背道而驰了。——149

18、我们只能估计自己采取哪个行动最正确，然后便跪下来，祈求上帝的怜悯。…无论做出什么选择，都会令某些人痛苦，而且，还不肯定自己是否真的做出了最好的选择。——153

19、我们若是衷心不二地坚定跟从上帝的引导，终究会被带进祸患、忧伤和苦痛之中，我们如果不跟从反而或许可以避免。——155

20、人生充满各种苦恼的事情，只要我们容许它来困扰我们，我们就会沮丧、抑郁。——171

21、不作为这本身就是一个行动——等于你已经决定什么都不干了。…只要良善的人不做任何事情，罪恶就得胜了。——191

22、人要自觉的独立，不受外界的权威和外界的共识所牵制，有自己的想法，做自己想做的事，不要理会外界，因为它要把你套进模式当中。——199

23、他希望每间教会里面都有各种不同的人，他的意思是要我们在这个丰富多样的基督徒群体中间，透过不同人的思想、感受和声音来帮助我们辨识他的心意。——203

24、当我们思考各种属灵操练的时候，往往轻看了在主面前用心思考的价值。——207

25、要诚实无伪、表里如一地把自己的信念活出来。——221

26、许多基督徒认为，只要你“善良”，即使做事很愚昧也不要紧。但这是一个误解，儿童做自己真正有兴趣的事，大都会表现得相当“审慎”并冷静地想清楚。——224

27、人如果没有圣洁，即使有好朋友给予很好的意见和忠心的劝告，他也无法辨识出上帝在他生命中的心意。——226

28、不管是好的影响力还是坏的影响力，都可以产生不能预估的连锁反应。——248

29、昔日看来没有意义和受到伤害的事，在上帝的计划中显明是祝福，会为人带来喜乐。——267

30、律法与爱是连为一体的，律法是爱的眼睛，爱上帝和爱人是律法的心脏，基督教由始至终都将两者结合起来，从不妥协。——280

31、我们在每个生活处境中都必须认识到一个事实，就是撒旦正在伺机领我们走迷。——283

32、当欲望扼制我们思想，它便会开启欺骗的大门。——291

33、人的心天生已执意对上帝视而不见听而不闻，而人在心里几乎是本能地对上帝抱有敌视，这种心态直接或间接地在我们思考人生计划和人际关系的时候反映了出来。——311

34、每当我们考虑某种做法的时候，只要圣灵令我们失却内心的平安，他便是在引导我们停止不做了。——313

35、当我们借着圣经、智慧和信徒的帮助来辨识上帝的引导时，过程中的一切思考和祷告，都是圣灵在催促和承托着。——326

36、上帝的话语不是以碰运气的方式使用的，它并非没有确定的意思，可以被断章取义，用支离破碎的几句话来教导我们；相反，它将公正的原则和正确的见识提供给我们，借此调校我们的判断和情感，从而影响和指引我们的行为。——342

来源：本文选自巴刻《寻求引导》