1、约伯了解，对在痛苦中的人，如果只是以一些简单的话告诉他，非但不能解除他的痛苦，还可能使他更远离上帝。那受伤的人不只有一个问题，他现在有两个问题了:他原来的痛苦，加上他不能活用别人给的答案的罪恶感。P1（前言）

2、恩典是无条件的爱与接纳。这样的爱是所有医治的基础，是人类心灵的安息。P3

3、真实的亲密一定伴随真理而来。P13

4、我们也必须经过受苦，经过旷野，经过时间的考验，但人总是想要实时、快速地解决问题。……我们常被快捷的方式引诱，但快捷的方式常等于失败，这就是撒旦的目标。P24

5、成长不是靠我们的意志。我们可以用恩典、真理、时间来促进成长，但只有上帝使其成长。当我们沮丧时，我们无法不沮丧，但我们可以用恩典、真理及时间，使我们的心灵得到滋养，然后，我们会逐渐转变到有更大的喜乐的阶段。P26

6、没有比不含着怜恤和爱的神学更远离上帝的心意了。P52

7、人若与上帝与人没有相连，会感到非常空虚。空虚是人类最痛苦的一种情绪。空虚的人不能感觉自己对爱的需要，也不能感觉别人对他的爱。P62

8、我们常穿着心理的外衣保护自己免受伤害。但当上帝将我们迁到一个温暖的地方时，一件厚外衣就只会制造问题而非解决问题。我们已经不再需要它了。P72

9、告诉别人要悔改及停止某种行为是一件好事，但除非那人的需要满足了，否则不当的行为还是会回来（路12:1）。这人的需要就是上帝及他人的爱。P75

10、堕落之后我们都有一种困难，就是不要我们所拥有的，而去要属于别人的。P123

11、即使别人的自由使他们得罪我们，我们的责任仍然是去处理自己的痛苦。如果我们不处理受伤之处，停留在怨恨当中，我们就无力对付罪。这种受害者的心态，使许多人走不出他们的痛苦。P124

12、界线的实质在于知道我们拥有什么和不能拥有什么。它给我们责任和爱。P127

13、学着照着人们的本相接纳和爱别人。因为你不如此，就是控制不属于你的——别人。P172

14、我们理解自己被饶恕，才能饶恕人。P194

15、我们值不值得爱，在于爱我们的对象，而不在于我们的功劳。P203

16、事实上，向人敞开自己的弱点能稳固人际关系，隐藏弱点反而使关系薄弱。P205

17、我们必须从上帝的角度来看自己，一方面谦卑以致脱离完美主义，一方面因他的恩典心存敬畏。P206

18、真正的好见证，是一个罪人不见证自己多么得胜，而是见证上帝多么饶恕。P210

19、许多人只敢对某些表面的事认罪，如缺少灵修时间、没耐性或起了什么誓，而不敢向杀死我们灵魂的癌症挑战（可7:21-23）。P210

20、我们经由认罪，表达真我，就能体会别人的饶恕，理解恩典和真理，这是走向改变及得医治之路的关键。P211

21、苦毒使门打开，让撒旦乘虚而入，进而掌控我们。P213

22、当别人未达你的理想时，继续与他建立关系，不去要求别人。如此，关系加强了，你爱的能力也增加了。P216

23、对痛苦，没有简单的神学可提供答案，答案就是痛苦中与上帝的关系。P249

24、太多人想在别人生命中扮演上帝的角色。很多属灵领袖以为自己需要做别人的父母，而不是把人带到成熟的地步，使基督做他们的主。P255

25、长大成人的重要特性之一，在于能在爱中顺服别人，而没有权柄的冲突。这包括对政府、配偶、朋友、恶人、上司和上帝的顺服。当我们在爱中顺服时，我们表现了自由的选择;如果我们只是屈从，那并非真正的顺服，那像是奴隶一般。P271

26、我们要将这一个可以爱、可以饶恕、有界线的成人带入世界，为着别人舍去自己。也就是说，成为一个长大成熟，丰丰满满有上帝形象的人，然后与别人分享自己成熟的生命。P276

来源：本文选自亨利·克劳德博士编著《改变带来医治》，由陈弟兄阅读并摘录。