1、如果我们要成长并茂盛，我们必须根植于爱中。我们需要将上帝的爱和人的爱作为长大结果的“养份”。

2、然而基督徒领袖会告诉他们，这种重视“关系”的教导是人文主义，他们应该“单单依靠上帝”。这种劝告对受伤的人可很大的伤害。

3、他们阻止受伤之人去找寻了解他们痛苦的人，自己却不作什么去减轻他们的痛苦。这些教师少了成圣的“关系”面。成圣是我们与上帝、与人、与自己都和好。这三者之中任何一方面关系破裂，就会让我们陷入麻烦.

4、规则不会叫我们守规矩。爱才能使我们有道德规范。我们想到自己可能伤害爱我们的人，而不是想到我们必须守住那些规条。

5、耽溺者必须承认自己没有力量，承认自已对上帝对人的需要，他们也必须软化自己的心去面对他们伤害的人，并了解自己的私欲。耽溺并非真正的需求。

6、上帝派提多来安慰他。上帝透过大际关系来触摸保罗。上帝安慰保罗，但提多却是上帝伸出的手臂。比比上帝的方法和某些人的方法。这些人告诉受伤的人，他们不需要别人；他们只需要祷告读经！这就像砍断了上帝的手！

7、但是受伤的人必须回应别人的爱，唯有这样的相连才会填补内心的空虚。与人相连的经验会使人被爱充满。

8、愤怒的人当他面对事实，知道自己里面有一个孤单的地方，并且当他感受到被爱被接纳时，他的愤怒才会消失.

9、如果我们一直付出而不领愛，我们是在拒绝部分的真我。因此过分照顾别人也是无法与人相连的症状。

10、过去的伤害、扭曲的思想及防卫机制都是人类堕落的直接结果，每个人或多或少都有一些。

11、我们的态度和信念是我们的责任，不是别人的。其他人的态度和信念是他们的责任，不是我们的。

12、裘安因为认为“我一切的软弱都是不好的”而导致很大的沮丧（见第三章）。当她开始认识到自己对此态度应负的责任后，她开始调整自己以符合上帝对于关系与需要的态度。当这态度改变时，她就走出了原先的孤立。

13、上帝给我们思想的能力，要我们尽意爱他。尽意爱上帝就是在知识上长进，并对我们的思和心智成长负责。

14、对环境只抱怨而不做任何事，就是拒绝选择，所带给我们的只是无力感和抱怨。不选择也是一种选择。我们做或不做都有后果。

15、上帝以叙述他是谁及他不是谁来表明自己的身份。

16、我们永远需要敏锐于别人的感觉，但我们不可为他们的感觉负责。

17、因罪恶感而有的屈从不是爱，是奴隶。用罪恶感来操纵是不会使人改变的；它只会使我们犯更多的罪。

18、但即使我们坚信自己是对的，也要允许别人有思想的自由。不论我们做什么，人都会有意见。我们必须允许别人有他们的意见，不要想越界去改变他们。

19、我们必须允许他们对我们有负面的看法。他们要为自己的看法负责。

20、上帝给他自由，他选择了恶，他们也必须允许他有选择的自由。这是唯一他可能自由选择上帝之路的方法。耶稣不操纵我们，他只说出一个事实。

21、《圣经》没有说为自己做事是错的，上帝知道我们必须为自己发些事。但对我们以自己为宇宙的中心，上帝却很严厉。自我中心是罪恶的。我们“不要单顾自己的事”（腓2:4）。

22、明白上帝所赋予我们的自由，我们会更有动力去付出感激和自由。

23、如果我们不能忍受及处理善恶的并存，我们就不能成功地生活在这世界士。因为世界和我们就是这样，善恶并存。

24、事实是，真我已经堕落了；理想的我已经失落了。我们又软弱又堕落，内心破碎，想要完美而无能为力。保罗如此说：“我是属肉体的，是已经卖给罪了。”（罗7:14）

25、我们自然重视理想的我过于真我。因为它看起来更好，运行得更好，需要更少的维修。简言之，它就是一个比真实更好的模式，但问题是，它是幻想，不是真的，而且不存在。

26、理想与真实的问题在于，理想批评真实，把真我视为不能接纳的，并定他的罪，对他发怒。这使得两方敌对，越行越远。

27、当我们不定自己的罪时，我们就可以承认自己犯的错，而与自己有和好的关系，不再处于必须完美的压力中。这样的接纳带来不可想象的成长及属灵的能力。

28、因此，理想与真实的自我之间应该是恩典、无条件的爱及接纳，这样我们才不会自相纷争，好的关系才会建立。好的关系是一面持有理想，一面以爱接纳真实。

29、完美主义的人不能享受生命，也使其他人活得很凄惨。然而另一极端，放弃标准和理想的结果，会使我们死亡。敬畏上帝的人避免这两种极端，过平衡的生活。

30、彼得为三次不认主而难过，然而他的眼泪转变为悔改。论断不会带来任何医治。律法论断而无恩典。

31、我们爱和饶恕，因为我们被爱和被饶恕。失败应该要被承认被讨论及被饶恕。

32、真正的好见证是一个罪人，不见证自己多么得胜，而是见证上帝多么饶恕。

33、耶稣要我们从人之下出来，但同时要尊重在上有权柄的人。

34、在孩子长大的过程中，他们需要父母有权柄，父母需要其职分的力量，这样得来的尊敬，使孩子生活在健康的惧怕中，以爱为基础的敬畏。

35、我们必须感觉自己与其他成人是平等的才能去做上帝要我们做的事，我们必须对自己负责，不需要有如父母形象者的认可，才会走在不讨人喜欢，只讨上帝喜欢的路上。

36、耶稣常常面对法利赛人的这种情况，他要带领他们从这种僵化的景况中出来，进入成人的爱的境界。法利赛人忙于问“这样合不合律法”？他们的心充满了规条、对和错，反而不能进入真理、智慧和爱。

来源：本文选自亨利克劳德（ Herry Cloud）《改变带来医治》，英文书名《Changes That Heal》，顾美芬译，由高姊妹阅读并摘录。