1、恩典是上帝对无功之人的恩惠。恩典是我们不能赚也不配得到的。正如布赫纳(Frederick Buechner)所说:“恩典是你不能得到，只能被给予的。没有办法赚得，配得，或令其发生。就像你无法赚得好容貌，或配得享受珍馐美味，或叫自己出生一样。”。

2、罪恶感和羞耻感经常使我们躲藏。但如果我们必须躲藏，我们就无法得到帮助;我们就不能成为灵里贫穷的虚心者，也就不能成为有福的人。当恩典来宣告，我们不会因真正的我而被定罪时，罪恶感开始消失，我们就开始得医治。

3、好母亲不会因为“应该”而抱孩子。她是因为看到孩子不舒适而去安慰他，她爱他。一个朋友不会因为“应该”而拜访朋友，她会因为对方的病痛而去安慰她。只有怜恤驱使我们真正付出牺牲的爱。

4、情绪上孤立的人没有建立起和人的关系，所以他们只好去寻找别的东西。撒旦说服他们，以为他们真正需要的是食物或性，他们整个生命就绕着这些打转。然而他们真正的需要是被爱充满及与上帝和人发生相连。

5、孤立的人相信，那些看来与上帝相近或行为顺服的人是比自己好的人。因他们自觉无法改变，就以为自己注定活在外围。

6、耶稣一直教导我们，我们是从一个国度迁到另一个国度。其中最重要的一点，就是认识到谁是我们的家人。上帝实际上是在说，我们需要来自遵行上帝原则的“家人”的支持。我们必须弃绝第一个“属灵系统”，转而学习上帝的相连方式。

7、我们的基督徒生活过得成功与否，不能以别人对我们是否高兴来做决定。如果我们要为别人的不悦负责，我们就是受别人控制，而不是被上帝管理。这是基本的界线侵犯。

8、很多有界线问题的人，认为上帝要我们舍已并委身于他，我们对自己的生活并没有拥有权。这是不对的。我们必须先拥有，才能给。否则，生活不属于我们。《圣经》及我们的经验告诉我们，我们必须了解以上的要素，才是一个自由委身于上帝的人，并成为一个有约束的仆人，也就是上帝的奴仆，如此我们才能自愿地让主人使唤。

9、许多人为自己拥有的才能和追求的目标感到罪恶。上帝创造我们时赋予我们才能，他要我们与他同工，以致我们的才能有最好的发挥。我们要做计划，但永远要警觉上帝可能会修改。

10、人应该尊崇基督，而非我们。我们要让人知道耶稣是救主，拯救我们这种罪人，由此他们也会被引导进入恩典而非属灵的自我陶醉。《圣经》举出许多领袖的失败，从而显出上帝的恩典和能力，而非人的能力。要求属灵的尊敬是怕失面子，并拒绝恩典和饶恕。

11、可悲的是，许多人只敢对某些表面的事认罪，如缺少灵修时间、没耐性或起了什么誓，而不敢向杀死我们灵魂的癌症挑战(可7:21-23)。如果我们为这些心中的恶念向上帝和人认罪，并且不再有被定罪的感觉，我们的个性就会被改变。隐藏这些恶念，会使它们进入黑暗中自生自灭。这是那些坐云霄飞车式的基督徒常有的经验。一大堆的恨意和悲伤被压抑隐藏了(耶稣说的黑暗)，却从心理疾病和心理官能障碍表现出来。

12、亚当夏娃的故事中，对他们有权柄的职分是上帝。上帝也给他们一个职分作管理。当他们的行为越分时，上帝彰显他职分的力量，执行他们行为越分的后果。这使我们有一点明白上帝在宇宙中的权柄。人和天使都学到一件事，就是当上帝说什么的时候，他是认真的。

13、在孩子长大的过程中，他们需要父母有权柄，父母需要其职分的力量。这样得来的尊敬使孩子生活在健康的惧怕中–以爱为基础的敬畏。爱的力量是最好认同的力量，而这力量不一定来自父母的个性，而是来自身为父母的职分。发展对职分的尊敬，使孩子奠定以后尊敬法律、政府、教会权柄的基础(罗13:1)。

14、当我们成为属灵的青少年时，我们会更依靠上帝，因为在云雾中，我们需要天父的方向。我们对很多事都不确定，而我们的神学也不能在每一个环境给我们答案。我们发现需要和他有关系，而不只是一些规条。我们走过自己的客西马尼，在痛苦中试着顺服上帝的旨意。对痛苦，没有简单的神学可提供答案，答案就是在痛苦中与上帝的关系。那些只要黑或白的清清楚楚答案的人，无法忍受这样的信心。

15、如果你正处于被建立的阶段，像保罗一样，上帝将你放在一边，医治你、塑造你，就给上帝时间来做他的工作。

来源：本文选自亨利克劳德( Herry Cloud)《改变带来医治》，英文书名《Changes That Heal》，顾美芬译，由关弟兄阅读并摘录。