1、而再一次地，若心灵沒有得到这种光照，坏环境则可能导致灰心和绝望，因为上帝的爱会变成一种抽象的谈论，而非本该无线安慰的同在。P30

2、我想不出任何东西是既伟大又容易的，所以祷告一定是世界上最困难的事情之一。但是承认祷告是非常困难的，却也能给人鼓励。P33

3、祷告最终是信心对超越上帝的言辞回应，回应他的話語和恩典，而不是一种内在的下沉，以便发现我們与万物和上帝归一。P59

4、所以，最完整意义上的祷告是什么?祷告是在上帝透过他的话语和恩典，开始一场交谈之后，继续这场交谈，并最终变成与他完全地相遇。P64

5、我們祷告的力量，主要不是在于我们的努力和挣扎或是任何技巧，而是在于我们对上帝的认识。P65

6、若祷告的目标是与上帝真实、个人性的连结，那么只有沉浸在圣经的语言里，我们才能学会祷告，即便过程也许会像孩子学说话那样的缓慢。P83

7、上帝绝对不会引导我们的思想，或是促使我们去选择明智的行动方案；而是——我們不可能确定是他在对我们说话，除非我们在圣经中读到了。P92

8、然而，圣灵把我们的叹息变成他的叹息，把他对父神的祷告放进我们的祷告里。他这么做的方式，是在我们里面放下一个深刻、难以言喻的渴望，渴望遵行上帝的旨意，看见他的荣耀。P109

9、你可能知道很多关于上帝的事情，但却并不是真正地认识上帝，除非他在耶稣基督里为你所做的，改了你心里的根本结构。P116

10、祷告不仅是我們认识耶稣为我们所做之工的方式，而且也是我们“天天领受神恩赐”的方式。祷告把神学变成经历。我們透過祷告感受到他的同在，得到他的喜乐、他的爱、他的平安和信心，藉此我的态度、行为和品性就改变了。P118

11、若我们不承认它们是礼物，那它们对我们的灵魂来说会是致命的，因为它们会强化自满的幻觉，导致我们过度自信，为失败铺平道路。P151

12、因此，祷告之所以蒙上帝悦纳和回应，只是因为恩典。然而，圣经还是四处都指明，我们应该努力做出正确的祷告。若我们祷告时并未依靠耶稣，或沒有信心；若祷告带着自私的动机；或若我們一边祷告，一边却在生活某些领域里故意不顺服上帝，那我们的祷告就不会“大有功效”。

13、简言之，若你想要祷告，你就不必担心上帝是否会垂听。除非上帝在你旁边，让你能夠感到无助，感到需要他，并且带领你想倒要祷告，否则你甚至连那种感觉都不会有。P185

14、除非我们知道上帝是我们唯一真正的需要，否则我们的祈求和代求，可能不过就是担忧和情欲的表现。我们使用祷告的方式，不过就是另一种追求我们太想要的很多东西的方式。P196

15、然而，真正的悔改首先是承认罪的本相，愿意承担其完全的责任。真正的认罪与悔改是始于不再怪罪他人。P289

16、也许悔改最使人得生命、最关键的部分，是在于使用福音的喜乐与好处会同时既使你认罪，也使你有确据。P296

17、可以确定的是，若我们求的不是对我们最好的，上帝就不会赐给我们。我们一定要有的确据是，他會回应基本的愿望，但形式和模式不会伤害到我们。P308

18、我们必须说出自己的愿望，但也要安息在他的智慧中。P310

19、当我们把请求摆在上帝的面前时，若发现自己更深地陷入了绝望、愤怒或自怜，那就是因为我们沒有真正地实行这种心灵的操练。P313

20、在任何的情况下——无论如何都要祷告。祷告就是划桨，而且有时它就像是在黑暗中划动一样——你感觉不到有任何进展。然而你的确在进步，而当风再起的时候(它们肯定会再起)，你就会再次迎风杨帆。P344

来源：本文选自【美】提摩太·凯勒（Timothy Keller）著，赵刚译《祷告解密》，由叶姊妹阅读并摘录。