1、祷告是获得真实自我认识的唯一入口。它也是我们经历深刻改变的阳关大道–去重新整理我们的各种所爱。P20

2、若要察觉真正的自己为何，就是当没人在看的时候、没有什么东西强迫你去思考具体事项时，什么是你花时间在思考的。在这种时候，你的思想是朝向上帝的吗? P25

3、祷告的核心不是我们学习表达自己，而是我们学习回应上帝。p73

4、祷告是一种经历坚强信心的方式，相信上帝很好地掌管了 我们的生活，使我们的坏事会有好处产生，好事不会从我们身上被夺走，而最好的事还没有来。P90

5、祂的爱和关怀，使得我们的受人欢迎和有属地地位显得苍白和单薄。在祂里面的喜乐和以祂为乐，变成本质上就带给人满足和美好的。P94

6、我们本应该爱上帝超过一切，我们却只是承认有祂，并在我们的生存状态中，祂的眷爱和同在对我们来说，反不如财富、成功、地位、爱情和享乐重要。P107

7、此外，上帝常常等到我们为之祷告的时候才赐福。为什么呢?因为我们不求而得到的好东西，我们心里通常会把它解释为，是自己聪明和勤劳的成果。 从上帝而来的礼物，若我们不承认它们是礼物，那它们对我们的灵魂来说会是致命的，因为它们会强化自满的幻觉，导致我们过度自信，为失败铺平道路。P122

8、我们的心态改变了–我们是以祂为满足和信靠。我们不是傲慢和焦虑地来到祂面前，告诉祂事情必须如何。很多我们在其他情况下会苦求的事情，现在我们可以心平气和地祈求了。P134

9、很多人会落入一种状况，觉得非常困顿无助，结果就不想祷告了。然而，祷告就是为那些无他法可想、无他途可循的人。从某种意义上说，祷告就是把耶稣与你的绝对无助、你的脆弱和依赖感联繁起来。P148

10、所以，祷告可以让我们震动自己说:“我为什么这么害怕?若上帝与我在一起，这伤害不了我!”它也可以让我们说，“我为什么这么糊涂?我对此有什么理由可说?”祷告带来转向，展示出全景，领你走出牛角尖，使你转向面对你真正的处境。P150

11、他在那里说，简言之，除非你意识到，你在上帝里面已经拥有了所需要的一切，否则就不要开始为你所想要的任何东西祷告。也就是说，除非我们知道上帝是我们唯一真正的需要，否则我们的祈求和代求，可能不过就是担忧和情欲的表现。我们使用告的方式，不过就是另一种追求我们太想要的很多东西的方式。不仅上帝不会听这样的祷告(因为我们自私地索要我们会浪费在情欲中的东西【雅各书四:2-3】)，而且祷告也不会使我们的视角转向，让我们从自怜的忧郁重担中得到纾解。P157

12、实际上你非常富有，但却一直活得很贫穷。这就是保罗想要他的基督徒朋友避免的，而他们只有在祷告中与上帝相遇才能够避免。P186

13、发出赞美越多的人，往往是最谦虚、心智最均衡、胸襟最宽广的人;至于个性喜挑剔、适应不良、不易满足的人，则只会抱怨，极少赞美。 赞美几乎就是心理健康的外在表。P210

14、若你爱这世上的任何事物胜过上帝，你就会用你期待的重担压垮那个事物，它最终也会令你心碎。例：除非上帝的爱是你最重要的事情，否则你就不会自由地去好好爱你的配偶。P211

15、 “若没有学会在最低潮的时候景仰上帝，就没有能力在最高峰的时候这么做。P215

16、没有打从心里经历到对它全新的厌恶，以致有力量和自由去改变。P229

17、你越多经年累月地阅读和理解圣经，在读经后就越容易进入默想。  在做这种查经的时候，你可以标注一些章节以便进一步反思，然后在每日祷告中，你可以翻到那些章节，做我们已经讨论过的反思性阅读和默想。所以，你每日灵修的实际顺序会像是这样:先是唤起，然后是读经和默想，然后再祷告。P260

18、在任何的情况下–无论如何都要祷告，祷告就是划桨，而且有时它就像是在黑暗中划动一样—你感觉不到有任何进展。然而你的确在进步，而当风再起的时候(它们肯定会再起)，你就会再次迎风扬帆。P270

来源：本文选自己提摩太凯勒《祷告解密》，由龙姊妹摘录。