1、爱成功过于爱上帝和邻舍，会使心刚硬，使我们越发不能感受和感知。P17

2、上帝呼召我们进入一种理智的神秘主义。那表示这种与上帝的相遇，不只牵涉到心灵的情感，还涉及头脑的确信。P22

3、祷告是获得真实自我认识的唯一入口。P24

4、当事情看起来是被控制得如此之好，我们心里会有个结论，谁还需要上帝？而再一次地，若心灵没有得到这种光照，坏环境则可能导致灰心和绝望，因为上帝的爱会变成一种抽象的谈论，而非本该无限安慰的同在。P30

5、你希望被人看作是一位积极、快乐的人，但你是否有习惯性地为自己所有的一切感谢上帝，为他所是而赞美他？若你私下在上帝面前没有喜乐、谦卑和忠心，那你希望在外面所表现的样子，就不会与真实的自己相符。P32

6、我们对于空虚太过习以为常，以至于除非我们尝试开始祷告，否则就无法辨认出空虚的本身；除非我们开始阅读圣经和其他人所说关于祷告的伟大和应许，否则我们就无法感受它。P34

7、祷告很艰难的一个原因，是因为真正的祷告是“灵魂的阐释”。上帝并不只是要我们的恳求，而是要我们本人。P41

8、祷告是敬仰、亲密、挣扎——也是通往现实之路。P43

9、祷告不是一种为了上帝而洁净自己的方式，反而是仰赖“上帝的恩典的【先在与赐予性】的方式。”祷告不是我们的发现或是成就，而是上帝在人里面的工作。P55

10、祷告不仅是我们认识耶稣为我们所做之工的方式，而且也是我们“天天领受神恩赐”的方式。祷告把神学变成经历。我們透过祷告感受到他的同在，得到他的喜乐、他的爱、他的平安和信心，藉此我的态度、行为和品性就改变了。P118

来源：本文选自【美】提摩太·凯勒（Timothy Keller）著，赵刚译《祷告解密》，由闻姊妹阅读并摘录。