《魂结》书摘11则

1. 关中系的本质包含了范围极广的各种可能性，可以从单单与人握手到性交这个最亲密的层次。我们虽全人处在关系里面，但程度当然有异。当我们选择与谁相处，以及设定关系里的接线时，我们与别人的互动就会涉及身体、心思、情绪和我们的灵，当然还包括意志。在圣经里，神已让我们明白合宜界限是极为重要的。例如婚姻关系神要我们探索这个最深入的关系，并与对方分享我们全人，夫妻关系会随着两人一生的进展而成熟，也许会变得不再那么属肉体及情绪，而进展到更为属灵的层次，P24-25

2. 关系不只是在身体层面；有时称朋友为【心灵契合的人】或是【看法相同的人】；有利或不利于双方，端视双方关系的性质而定。圣经说到人际关系中很深入的层面，写给初代教会书信的作者们鼓励信徒要在新的合一里面彼此委身，这种新的合一是来自耶稣对全体信徒的主权。保罗在腓力比书二章2节写道【就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足】针对基督【身体】的一个重要挑战就是，要在耶稣的性情上发展属灵的合一，那是初代教会一个美好的标志【他们天天同心合意恒切的在圣殿里】。 【同心】是另一个常用的形容词，用来形容两人间有着看不见却紧密的连结。当这个词句用来形容人，乃意谓人们受某事务吸引而有类似的信念或行为，即某样看不见的事务引导他们的想法趋于一致。P25-26

3. 在关系上的属灵原则是；对我们具有权柄的人，最具有建立拆毁我们的机会，这就是我们与父母关系之所以那么重要的原因了P27

4. 要分辨目前或过去关系是否对我们产生属灵束缚，最常用的方法就是从是否惧怕那关系的情况来分辨。若人们承认惧怕某人，就肯定其间有不合神心意的魂结需要处理。神是用惧怕的感觉来警告我们有危险，而不是让惧怕不断抓紧我们、控制我们的生活。P30

5. 不当的恐惧形成束缚，恐惧是神所赐的情绪之一，值得我们注意。它再警告我们有危险并要我们寻找安全。圣经中头一次提到恐惧的情绪，是在亚当因悖逆失去属灵的遮盖，他承认自己感到恐惧：他说：“我在院子里听到你的声音就害怕；因为我赤身露体，就躲了起来”神并不要我们持续感觉恐惧；一旦危险解决，重新获得保护后，我们就应该再度享有平安。然而，有些关系越过了合神心意的界限，会导致其中一方陷入不断的恐惧。就像胁迫乃是透过恐惧来掌控。P33

6. 身为基督徒，我们能选择由哪一种属灵领域来管理我们生命的各个关系。跟他人之间看不见的连结能够建立或拆毁我们。灵界中的连结是不受时空限制的，所以，我们今天仍可能受久未见面之人的影响。对于基督徒来说，好消息是我们能让耶稣的主权与国度建立在我们生命中，无论是过去或现在的生命中。

7. 岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说“二人要成为一体”有趣的是这段经文里用来表示“联合”的希腊文，事实上是“紧粘”的意思！属灵的事实是，性交会使两个人连结在一起，而且是远超过肉体的结合。神要透过婚内亲密的性关系，来强化夫妻间在身体，情感及 属灵上合法的连结。遗憾的是，发生在神所规定范围外的性行为也会形成连结，而这些连结却是在黑暗里，会招致咒诅而非祝福。不当的性行为会形成看不见的连结，这连结并不会因双方分手而断绝。不合神心意的魂结在灵界是永久性的，惟有耶稣所赐的释放才能断除它。

8. 8、以看得见的影响所及范围，来说明的事物通常比较容易。虽然你看不见风，但看得见风的作为！耶稣透过将圣灵比喻为风，来说明圣灵的作为对我们的影响：风随着意思吹，你听见风的声响，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。约3；8描述圣灵如何指引我们生活会比描述圣灵本身来的更容易！，同样的，要解释我们 如何在人际关系中与人联合这个属灵事实也是困难的。但若看见别人对我们的情绪及属灵生命产生有害影响，就更能明了何谓不合神心意的连结这件事实。P114
9. 9、认罪是向神承认他是对的！通常以此开始是最适宜的。在神的方式及时间里，必会获得自由，虽然圣经里并未直接出现【魂结】这词，然而在整本圣经中属灵（看不见）的连结概念，确是清楚而明显的。要解释看不见的事务是困难的，但要解释这些事物对我们的影响却比较容易。P120
10. 10、我们必须提醒自己，离婚首重的不是法律文件，而是心态，因此真正导致仳离的原因可能是由于背叛，而且是早在交换离婚证书前，就已有了看不见的隔阂。神虽然没说离婚是无法饶恕的罪，但他很所很污的是人对离婚所持的邪恶心态。然而，耶稣的确说，若一人自行决定为了领取他人而抛弃原本的配偶，即使具有法律文件也无法解决神所建立的属灵联合这件事 ：我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了。太19；9  P130
11. 11、在天国关系上要面对一个问题，神要我们彼此顺服，但是有许多人曾因这么做而受伤害，于是轻易下结论，认为最好保持警戒或不要跟别人往来！然而使徒彼得提醒我们，在基督里我们有一位新的灵魂监督:你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。彼得前书2：25.我们能把关系托付予他。当然，我们仍需要小心在关系中自己该付出的程度，当然也要小心付出的对象。连耶稣也没将自己交托给周遭的每一个人：耶稣却不将自己交托他们：因为他知道万人 约翰福音2：24
12. 耶稣无条件的接纳并爱他遇到的每个人，而且也饶恕所有辱骂他的人，然而他和周遭每个人的亲密度是不同的，甚至他和每个门徒间的亲密度也有所不同。有时他会带特定的门徒到某些场合，而且跟某几个门徒，尤其是约翰似乎有特别亲密的有意。P159-160

来源：本书选作者名大卫·克罗斯《魂结》由（宋燕Sylvia）阅读并摘录