第804本:《喜乐流放者》书摘25则
1、真实的基督信仰当是愈来愈抗衡文化的。我们可能必须放弃事业、某些朋友,甚至是我们的自由,才能忠于上帝的圣灵放在我们里面的那些信念。p15
2、我们愈不理解自己在基督里的独特身份,就愈会裹足不前、妥协让步、见识浅薄,也愈会接受大众流行的共识,以跟随大众为满足,去追随别人的做法,照着传统道德的规范行事。p18
3、上帝的爱使我们的心灵平静安稳,甚至苦难都无法动摇。只有当我们把与基督一同受苦视为一种生活方式,才有可能经历这份喜乐。p18
4、喜乐与快乐之间的不同,在于喜乐是透过经历上帝的爱而体会到的超然,而快乐比较像是对于有利的环境产生的内在反应。前者会带来生命的改变,后者则变幻无常。p19
5、只要我们照着上帝的心意实现人生,就会感到喜乐;不论到了人生旅程的哪个阶段,我们都会停下脚步来享受这份喜乐,以便能重新得力,继续往前。p19
6、倘若我们对上帝毫无盼望,就会封闭自己,拒绝喜乐涌入。p19
7、我们若不与基督的死与复活联合,就不能真正地将灵魂与身体、内在与外在的生命合二为一。p42
8、牺牲奉献的生活是基督教信仰的本质,因为基督教信仰不断要求我们在高低价值观之间作出抉择。p56
9、基督徒的神秘经验,其实就是与自我启示的永活真神相遇。p57
10、出自于上帝的痛苦,带给人的反而是益处,一点都不会令人后悔。p61
11、我们都很容易因骄傲而错失在上帝面前有异象的人生,因为唯有清心的人才能得见上帝。p62
12、若无圣经,灵魂每况愈下的绝望就成了自然的结果。p89
13、若是我们对罪保持警觉,并时时意识到恩典的力量,就能经历到时常与他同在的真实。p112
14、唯当我们谦卑地面对自己生命中的罪,并活在永恒者的光中,才有可能成为真实的基督徒。若没有对罪和恩典真正的觉察,我们的人生注定会不真实。p113
15、假如祷告纯粹变成自我的意志,欺哄自己说一切都是为了上帝的荣耀那还叫祷告吗?p116
16、我们何时以自我沉迷取代了上帝的真实,何时就会在可怕的陷阱中跌倒或堕落,如同伊甸园的故事一般。p117
17、假如我们太过固执、紧抓不放这些计划,我们将会陷在这网罗中。将上帝的工作等同于我们自己自恋的梦想,必然招致最终的幻灭。p118
18、基督教事工和机构部都以基督的名义行事,却失去信仰的焦点,精神和动机都变得世俗化,没有什么比这更可悲了!而当教会官僚体制成了福音的绊脚石,那一定是判教行为!p118
19、基督徒个人身上所反映的更新生命,本质上是一种新的存在。他们也激励我们投身于这一过程——成为在基督里的人,因为其果效是永恒的。p142
20、一个人若是对上帝有任何真实的爱,他必须有一颗爱上帝超过一切的心灵;因为若非看见上帝的荣耀,人是不会真正爱上帝的。p145
21、在灰心中仍有怡然的平安,这就是凡仰望上帝的人所活出的生活方式。p150
22、祷告是这种思考的主要途径,它既有理性反思,同时也感谢上帝的恩典。p162
23、唯有重生能使人产生爱上帝的心。唯有上帝在信徒里面的超自然作为,能带出真实的宗教情感。真正的宗教情感并非客观的学术成就所能孕育出来,亦非主观情感的结果。我们里面的自欺实在是太根深蒂固,以致除非上帝的恩典在我们里面运行,我们不可能对上帝产生真正的情感。p164
24、认识上帝却不认识人的悲哀,这样的知识会导致骄傲。认识人的悲哀却不认识上帝,会导致绝望。认识耶稣基督是中道,因为在他里面,我们既找到上帝也发现自己的悲哀。p171
25、信心不只是相信大众所能不能理解的事,更是接受一种既是凯旋得胜,却有充满艰辛挫折的生活方式。如此一来,我们能与喜乐的人同乐,与哀哭的人同哭。p175
来源:本文选自侯士庭(James M.Houston)《喜乐流放者》,英文书名《Joyful Exiles by James M.Houston》,由叶姊妹阅读并摘录。
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