1、基督徒认为苦难影响巨大:不同于佛教，基督教认为苦难真切实在:不同于因果报应说，基督教往往认为苦难不公:不同于世俗主义，基督徒认为苦难有其意义。苦难总有一个目的，如果应对得当，它会像钉钉子一样，把我们深深钉入神的爱里，使我们获得超乎想象的安稳和灵性力量。P39

2、在得到喜乐和爱从而战胜苦难之前，我们需要苦难来清空我们的骄傲，引领我们在基督里找到真喜乐和唯一的安稳。P64

3、我们绝不能用忍耐来赢得基督里的平安——我们先要有这平安，然后才能忍耐。我们必须首先仰赖基督为我们受苦的丰盛恩典，然后才能像他一样面对苦难。P68

4、想要建立群体关系，人们必须超越个人利益，共同忠于一个更高的追求。P86

5、“为快乐而活”意味着，要在生活中有所收获。可是一旦苦难发生。环境被破坏。快乐不再，活下去的理由也就随之消失了。“为意义而活”却不是这样 ，不是我们向生活索取，而是生活对我们有所期待。换句话说，怎样还算有意义，就是生活中有些东西比你个人的自由和快乐更重要，为了它，你甚至甘愿牺牲自己的快乐。P92

6、在现代文化给人们讲的“生命故事”中，除了个人享乐的权力，没有更重要的终极目标。如果寻求个人享乐是唯一的人生意义，那么当人遇到苦难时，就很容易选择自杀。P101－102

7、主流文化观念，像“苦难”这样的词只有负面含义，因为生活的“价值”取决于“能否满足欲望”，所以“我们应该尽一切努力避免痛苦”。但是这对夫妻却用基督教的逻辑来思考，也就是人类堕落，耶稣基督来到世上施行拯救，在这个故事里，苦难为我们带来救赎，让我们能够服侍他人，荣耀神。P103

8、几乎没有人不经历苦难就能变得伟大，或者不经历苦难就能找到神。人生的痛苦就像嗅盐一样，能唤醒我们，使我们对人生的各种真相和自己的内心世界保持清醒的认知。P105

9、即使是基督要拯救我们，给我们恩典，也必须在十架上承受无尽的苦难。正如祂爱我们，情愿用勇气和忍耐面对苦难，我们也必须学着信靠他、效法他。他用软弱面对苦难，从而获得了复活的能力，这也能够成为我们的经历。P105

10、邪恶之所以发生，是因为神创造美好事物被扭曲、被损毁了，偏离了神最初的设计或意图。所以，只有美善没有邪恶是可能的，但是邪恶不能单独存在，一定要寄生在美善身上。神没有创造邪恶，但是祂为了人类能够拥有更伟大的美善，就是自由和爱，允许邪恶发生。P119

来源：本文选自提摩太.凯勒Timothy Keller著《走过苦难》，李婧译，由李孟羲弟兄摘录。