1、但与此同时,在基督徒的心里,有一件事要非常明确: 地方教会不是因为得到国家许可而存在的,它的存在是出于耶稣的明确授权。毕竟,拥有治权的是耶稣,而不是国家。成为基督徒就是要明白:耶稣是一切责任的最终归属, 是所有其他权柄都要向其交账的最高权柄。P13

2、地方教会是耶稣在地上所设立的权威,用以正式确认和塑造你我的基督徒生活。P17

3、正如圣经所说,当谈到你的国籍和公民身份的问题时,神将你所在国家的政府设立为你在世上的最高权柄。同样,圣经也设立了地方教会作为你在世上的最高权柄,教会的权柄关乎你的基督门徒身份以及你在基督现在的国和应许国度中的子民身份。P18

4、地方教会是现实生活中的大使馆,她在今天被设立,是代表了基督将来的国度,以及基督那将要来临的普世教会。P22

5、因此,加入教会成员就是被正式承认为基督徒,并属于基督普世身体的一部分。这不是说教会永远正确,而是说教会的工作就是确认和证实谁属于天国和谁不属于天国。P23

6、成为一名基督徒,就意味着要归属于一间教会。没有人会在得救之后四处游荡,思忖着是否要加入一间教会。人们悔改,然后受洗加入教会的团契。承认基督为主意味着与基督的子民联合。这个过程是自动发生的,好比被收养就意味着你将很快与兄弟姐妹们同桌吃饭。P42

7、实际上,我们谈论地方教会时,不能只提到教会而不提她的成员。这就像是要谈一个球队、一个家庭、一个国家甚至是一个俱乐部时,却不谈论它的会员。教会指组成教会的每个人。P42

8、地方教会是这样一个基督徒群体,他们奉基督的名定期聚会,通过传讲福音和圣礼,公开确认和监督彼此在耶稣基督及其国度里的成员资格。P49

9、耶稣将建立他的教会,不是在话语上,也不是在人身上,而是在那些相信正确福音话语之人的身上(就如道亲自成了肉身)。耶稣将教会建立在认信者(confessors)的身上。P56

10、我再给出一个不太好理解的定义,即教会成员制是一间教会和一名基督徒之间的一种正式关系,其特征是教会确认和监督该基督徒的成员资格,而该基督徒委身教会,接受教会照管,并活出自己的门徒身份。P62-63

11、教会身体对个人说:“我们承认你的信仰宣告、洗礼以及基督门徒的身份是有效的。因此,我们公开肯定并承认你是属基督的,并接受我们团契的监督。”原则上,这个人回答教会身体说:“既然我承认你们是一个敬虔的、宣讲福音的教会,我愿全然接受你们的爱心看顾,也愿你们监督我的门徒资格。P63

12、还有一种说法:教会接受一个人,不是因为这人道德上毫无瑕疵,而是基督的全然圣洁——不是他为救自己所做的,而是神为了救他已经成就了的工作。P89

13、洗礼并不能拯救一个人,但耶稣的意思是让被他拯救的人公开表明自己属于耶稣、是神的子民。这是正式成为他的公民需要做的一件事,是他们挥动旗帜的方式。P90

14、教会寻找的不是那些绝对不是混蛋的人,而是要寻找那些承认自己是混蛋并愿意为此争战的人。P91

15、具体来说,我们应当在八个方面委身教会:公开场合、身体、社交、情感、财务、职业、道德、属灵。P97

16、当然,教会纪律的所有行动其根本目的必须是爱:对这个人的爱、对教会的爱、对旁观世人的爱、对基督的爱。P113

17、无论你去哪里,无论什么时候,地方教会要特别注意接受谁为成员,为要保守福音免受一切攻击。每间教会都必须询问这些基本的问题：你说耶稣是谁？你是否已确定准备好背起自己的十字架，并委身于基督和他的身体吗？P126

18、耶稣的爱不是这样的。他的爱始于一种怜悯的行为,然后呼召接受这怜悯的人进入顺服的自由中。P135

来源：本文选自约拿单.李曼（Jonathan Leeman）《教会成员制》，英文书名《Church Membership》，徐震宁译，由尹弟兄阅读并摘录。