1、圣事的功效与子民对上帝的信仰有关。p19

2、路德不愿将他的事业与他们的事业等同看待，他认为他所捍卫的基督徒的自由不能与民族的自由混为一谈。p31

3、路德在完全抛弃罗马天主教的变体教义的同时，认定基督身体确实临在圣餐，以一种神秘的圣事结合的方式向领圣体者提供，并向他们肯定，面包就是基督肉体，酒就是基督的血。p39

4、法雷尔去了纳沙泰尔，一直住到去世。他在那里仍然积极地从事圣职工作。p88

5、这些人忠心耿耿地执行加尔文的指令，冒着生命危险回到祖国。p98

6、尽管发生了这些事件，新教教会还是不断地组织起来。p10

7、布塞尔认为，基督确实临在圣餐中，但不是以物质的形态，而是从精神上。p115

8、他在临刑前重新恢复了勇气，毅然表白了自己的新教信仰。p119

9、更确切地说是加尔文派的观点。尽管它反对圣事赦罪取决于人的行为的观念，尽管它强调了基督确实临在圣餐的观点，但它也反对了变体论。尽管它向唯信论者提出善功必然源出于信仰，它也坚持了只有信仰能够赦罪。虽然它按照伊丽莎白的要求承认“教会有权规定礼拜仪式”，它也宣布包含有“得救的全部必要条件”的圣经是信仰的唯一标准。p121-123

10、它们之间的分歧并不妨碍在基本问题上保持一致。除了一致抱有耶稣基督中心作用、因信称义和圣经至上权威的观点外，直到近代还共同对这些宗教改革家所称的“教皇主义”怀有敌意。p124

来源:本文选自（法）查理.斯托非 《宗教改革》由孟姊妹阅读并摘录 本书英文名Reformation作者英文名Charlie Stoffey