《诸神的面具》书摘 17则

1. 伤心与绝望是不同的。伤心是源于失去了某件好东西，其痛苦可以用其他的事物来抚平和安慰。因此，如果你在事业上遭受挫折，还可以在家中找到安慰得以度过。但绝望则是无法被安慰的，因为它是源于失去了终极的东西。当你失去了终极的生命意义和盼望时，没有其他的事物可以帮助你度过，因此你的心灵就破碎了。P3

2. 许多人努力一生，就是希望心中的美梦成真。人生的意义不就在于“追求幸福”吗？但我们为了得到心中所想要的东西，就想尽各种方法去得到，甚至愿意做出许多的牺牲；然而我们却从来没有想过，这样照着我们心中最深的愿望而行事，可能会是发生在我们身上最糟糕的事。P2

3. 为什么让人最美好的梦想成真，会是人所能想象到的最可怕的惩罚呢？这是因为我们的心把这些欲望塑造成了偶像。P3

4. 贪心在贪心者身上是隐藏的;金钱之神的伎俩包括了使人的心眼盲目。P64

5. 不要在皇宫或殿堂中，或在帘幕深深的王室内寻觅————-但要在马棚中寻找，看见你的上帝生长伸展在干草之上。———比林斯 P115

6. 接受耶稣之救恩的人，不是靠着他们刚强的能力，而是借着承认自己的软弱和有需要; 而且耶稣之救恩的成就, 也不是靠着刚强的能力，而是借着顺服,侍奉，牺牲和死亡。P116

7. 如果尼泊尔所言是对的，而且人类对于软弱无力的恐惧是根源于他们与上帝的疏离，那么人类必定会发展出许多方法来处理这个问题，而不只是借着政治和政府来解决而已。P136

8. 他的人生意义和价值并未转移到基督身上，而仍然是在自己身上，要以权力控制别人，这样他才会觉得人生有活力。P137

9. 在他心中的深层偶像并没有改变，他在每次上课或讨论中，仍然是既好辩又喜欢控制全局；在每次开会时，他总是要争取主导权，不论是否有如此的安排。P137

10. 在古代的文化中，与人一同吃饭代表开放与接纳。因此，当保罗见到彼得不愿与外邦基督徒同桌吃饭时，他就责备彼得的种族歧视。P171

11. 因为恩典就是恩典；如果真的是恩典，那么就表示没有一个人是配得的，所有的人在其面前都是平等的。有了这样的理解，他又加了一句话，“救恩出于耶和华！”恩典不是只属于任何种族或任何阶层的，有宗教信仰的人，也并非比没有宗教信仰的人更配得恩典；它完全与我们的品质或功德无关，救恩唯独出自耶和华！P170

12. 当偶像抓住你的心时，他就会编造出一系列对成功与失败、快乐与忧愁等的错误定义；它就会由其本位的角度，重新定义什么才是真实的。P178-P179

13. 偶像崇拜会扭曲我们的感受。我们讨论过，偶像是把美好的事物无限扩大而变成终极的事物，同样的，他们所制造的欲望也会让人瘫痪而承担不了。P181

14. 我们都需要从别人那里得到对自己独特价值的肯定与保证。从我们最爱和最欣赏的对象口中，听到他们对我们所表达的爱和欣赏，其价值远超过任何奖励。P194

15. 我们就如同雅各一样，总是多年来一直在错误的地方寻找祝福之后才找到上帝的祝福，而且往往还要经过瘸腿变软弱的经历才能最终找到它。这就是为什么许多最能得上帝祝福的人，在他们因喜乐而起舞时，总是一拐一拐的。P201

16. 你若不能分辨假神所带来的影响，那你就不可能了解你的心和你的文化。P203

17. 偶像崇拜就是我们做一切错事的原因。P204

来源：摘自提姆. 凯乐Timothy Keller(美） 《诸神的面具》，由Anna阅读并摘录。