《改变生命的学习》书摘20则

1.《雅各书》清清楚楚的指出:教师要受更重的审判，因为他们的责任更大。神要我们有交代，不单对我们的生活，也包括我们的教学。我们要面对更严我们的角色是教师。P24

2.若我们想一个人教的好、牧养的好、或讲道大有能力，神的手必然在他生命中，那就大错特错了。神的手不可能在一个拒绝基督神性的人身上，圣经称这种人为福音之敌。P30

3.就因为我们只重视自己而非他人的感觉，所以我们才会变得非常紧张。当我们重视我们的听众时，神才能自由的使用我们。P32

4.恐怕我们常常为了成就属灵的事情，而渴慕肉体的事物。我们常在不对的地方寻找对的东西。我们误以为如果我们有别人的恩赐，我们的教导就会更精彩、更有效，那是很危险，而且不合乎圣经的。P57

5.失望，灰心、幻灭、绝望——是环环相扣的，都是以期望为基础。既然我们每个人随时对每件事都有期待，可想而知，期望对我们的人生观及教室内外的人有多么戏剧化的影响。P79

6.但要是你所敬重的人跟你分享他对你的高度期许，那会怎么样呢？你一定不难发现，你到处都绽放着新的异彩！那些爱我们，对我们有期许又肯说出来的人，会帮助我们成为合神心意的人。P90

7.教导人学义是训练基督徒每日如何为主而活，督则则是阻止基督徒做出不当行为，力图使行为重新与主的命令一致。P119

8.最能使人生命有永远改变的应用，就是针对学生最大需要所讲的应用。P128

9.神岂不是也召你我到祂的圣山上把圣经六十六卷书交付我们，委派我们去教“祂所吩咐的一切话”吗？当你走进教室，请千万记得你才刚从圣山下来，你的脸上放光，心中火热。你对他们说话，他们透过你便会听到神的话。P129

10.我希望你在教导神的话时，渴望成为神所重用的人，你必须渴望与神有那样的关系，否则你无法担起祂至终要你背的十字架。你必须全心全意的求问神，在你说话时渴望神的手扶持你。P133

11.许多不犯罪又信神会大大用他们的老师，都经常失败，原因在于他们对这些事缺乏分辨。有些老师分不清他们的教学何时受到攻击，有的则在知道对手时却不知如何击败仇敌。P143

12.记忆的定律精髓只有几个字:操练最基要部分。老师应使所有学生都乐意多多操练不可缺少的最基要部分。P181

13.老师若希望学生学到东西，就要尽量简化教材而不伤及其原貌。当为听众程度重新编排教材，好的老师会将最难懂的观念简化成连孩童都懂的东西。P193

14.你越接近学生早已存在的需要，就越容易激起他们的兴趣。因此聪明的老师会仔细观察学生，了解他们此时此刻的心思定位在何处。成功的老师让自己和学生生活的每一根纤维交织在一起，然后直觉的去感受他们的需要。P224

15.我们以为，只要是教导圣经，便是无愧于神的呼召了。殊不知唯有藉教导圣经来满足人的需要，才算上才算得上是真正完成神对我们的呼召。P233

16.身为教师，我们倾向于专注在自己所做的事情上，特别是在上课期间。主却强烈的命令我们专注在学生的表现上，尤其是在下课之后。P295

17.我们蒙召是要装备人不仅仅“参与服事”，更能“成为传道人”。我们绝不可忘记“为主工作”是源自于“与主同行”。行为是个性的表现，我们是什么样的人就决定我们会有什么样的行为。P307

18.基督徒质问的根基必须全然奠基于圣经。如果我们很肯定某人明显打破了圣经中的“诫命”，就应该勇敢的到他面前把问题揪出来。因为学生若是逾越了神所设定的范围，就需要认罪悔改。我们的责任就是将学生所逾越的部分显明出来。P363

19.福音的重点在于带领未得救的灵魂归向基督，复兴的重点则是将贝悖逆、得救的灵魂带回基督面前。前者称作得救或重生，后者则称为献身或复兴。前者是未信者因基督的恩典得着永生。后者是信徒的生命与神建立持久性的相交。P374

20.再没有比本身正经历个人复兴的教师更有能力的了。他的服事就是生命自然的流露，而他的学生也自然会和他一同置身于复兴的潮流。每次当他服事那些学生时，他们往往会出奇的安静，也不会低头做笔记，因为他们感受到圣灵就运行在他们当中。P416

来源：选自布鲁斯·魏金生的《改变生命的学习》，由牛月霞姊妹阅读并摘录。