拆页主题：耶稣身份的终极抉择

作者：菜菜

R:原文（《荣耀之重》电子版第五章P161-162）

这是典型的路易斯式的非此即彼(either/or)。其经典表达术见路易斯《返璞归真》一书卷二第3章,其中说耶稣基督:”他说自己可以赦罪,赦免一切的罪。除非说话者是上帝,否则,这话就荒谬到了可笑的地步。

我们都知道人怎样宽恕别人对自己的伤害:你踩了我的脚,我宽恕你,你偷了我的钱,我宽恕你。但是一个既没被踩也没被偷的人,却宣称自己宽恕你踩了别人的脚、偷了别人的钱,这如何理解?”蠢得像头驴,这是对他的行为最客气的评价。

然而这正是YE稣所说的。他只是告诉人们,他们的ZUI得到了赦免,事先却从来不问他们到底伤害了谁。他毫不迟疑地宽恕别人,仿佛自己是主要的当事人、一切伤害案件中首要的受害者。只有他真的是上帝,因而每一桩ZUI都触犯了他的律法、伤害了他的爱时,这些话才有意义。

出自上帝之口的任何人之口,这些话在我看来都只会让人感到史无前例的愚蠢自负。….. 耶稣所说的话倘若出自一个凡人之口，你就不可能称他为伟大的道德导师，他不是疯子 (和称自己为荷包蛋的人是是疯子一样), 就是地狱里的魔鬼。

I用自己的语言重述原文路

路易斯在此提出了一个关于耶稣基督身份的、著名的“非此即彼”的逻辑论证，被称为“疯子、魔鬼、上帝”三重困境。

其核心论点是：我们不能仅仅将耶稣当作一位伟大的道德导师而轻松接纳他的教导。因为YE稣做出了只有上帝才能做出的宣称——赦免人的罪却从没有问他们到底伤害了谁，仿佛自己是一切罪行的首要受害者。

路易斯指出，一个凡人若做出这样的宣称，他不可能是伟大的道德导师；他只可能是疯子（如果他真心如此认为但并非神），或是魔鬼（如果他明知自己不是神却故意欺骗世人）。因此，我们必须在三者中做出抉择：耶稣要么是祂所宣称的上帝，要么是疯子，要么是魔鬼，排除了“仅仅是个好人”这个模糊的中间选项。

A1：经验与反思

我曾和外甥女聊天，她欣赏耶稣爱人如己、有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打的教导，认为YE稣是位了不起的圣人。跟佛教以及其他宗教都差不多，都是教人向善的。但当话题转到耶稣宣称能赦罪、并自称是道路、真理、生命时，让她感到困惑和抵触，认为这些神性宣称是后来教会添加的，她只接受YESU的道德教诲而拒绝其神性。我当时试图解释，但感觉无力清晰地表达这种割裂的不合理性。

1. 外甥女的立场正是路易斯所驳斥的——想将YESU降格为一位道德导师，从而回避其SHEN性宣称所带来的终极挑战。

2. 自己也没能清晰的解释其中的逻辑，一个宣称自己是神、并能赦免你一切罪过的伟大道德导师，在逻辑上是不存在也说不通的。人必须对他的核心宣称做出回应，而不能只挑选你喜欢的部分。

3. 提醒我传扬福音不仅是分享温暖的道德知识，更需要有智慧让人去面对这个非此即彼的，关于耶稣身份的终极抉择。

A2目标与计划

目标：本周尝试用路易斯的“三重困境”，与一位朋友分享福音,帮助对方理解基督教信仰的核心在于对耶稣身份的认信，而不仅仅是道德模仿。

计划:

1. 先祷告，再看一遍这个部分的论证逻辑。

2. 若朋友也跟外甥女一样时，提出问题：你觉得一个自称是神、并能赦免你一切过错的人，如果他不是神，那他最可能是什么样的人？

3. 避免争辩，自然地使用路易斯的方法疯子、魔鬼、上帝，解释说明他不是伟人先贤而因为他是主。