1、信心是相信+委身、确信+忠诚，以及奉献+追随基督。信心来自对福音的理解，对福音的理解来自对福音的学习，对福音的学习来自所受的教导。018p

2、悔改是必需的。悔改是信心的一个功用，是对之前的自我中心、服务于罪的习惯和行为深感忧伤并从中回转，进而转向基督，成为他忠心又顺服的跟随者，不断悔改并一生追求甚解。019p

3、相信并顺服神的话向来都是敬虔的基本框架，所以遵从圣经向来是教会的呼召和任务，也是每个基督徒的呼召和任务。049o

4、教会是超自然社群，与基督一同过着超自然的生活，又在基督里彼此团契，每个地方教会都当有创意地努力以各种恰当的方式显明这一点。

还有仁爱，意思是持久的关心别人的福祉，爱可以联络全德。055p

5、禁止贪恋（第十诫）是从下面的认知发展而来：神给人的本是为了我们的益处。所以我们当对自己所有的知足，并好好加以利用，不要为了别人有而自己没有的烦恼，不要试图抢夺别人的东西。056p

6、“使他们合而为一，向我们合而为一。”在早期普世教会合一运动中，人们使用这段经文大作文章，倡导并寻求教会合一。然而很清楚的是，耶稣所想的不是任何形式的教会组织。他说的是一种四重的合一，具体如下：首先是观念上的合一。第二，是灵命的合一。第三，是爱的合一。第四，是宣教事工的合一。064.65.66p

7、基督徒的合一是所有信主组之人主动、公认的团结，他们在救主的爱中分享自己超然的生命，他们彼此相爱，不分种族、肤色、社会地位及教会宗派。由此观点来看，基督徒的合一是神圣的礼物，是天堂滋味的预尝，完全是神恩典的果实。072p

8、新约把基督徒视为这个世界的客旅和背井离乡之人。074p

9、基督徒之爱是无条件的接纳、尊重并给予良好祝愿，但并非不考虑爱与纵容的区别。真正的基督徒之爱总是要坚持基督徒的标准。075p

10、改教家说，若没有认真努力的改变自己，这悔改就不是真的悔改；仅仅悲哀、忏悔、捶胸痛哭、后悔也仍然不够。因此，悔改在改教神学中的中心地位是我们需要面对的另一个事实。084p

11、奴役，可以称之为捆绑或瘾症，指的是我们都在罪的权势之下；我们里边没有原本应当有的对神和对人全然的爱，也不具备这种能力。只有借着与主耶稣信与悔改的关系才能结束这种奴役，与主的这种关系能够带来赦免并更新我们的心灵。090p

12、因此在于罪争战时最基本的就是要不断祷告。140p

13、洗礼是我们跟随基督从死到复活的生命，思想我们的洗礼将把我们基督徒身份的这些方面鲜活地存在心里。168p

本文选自：巴刻（虔敬的奥秘）由石弟兄阅读并摘录。