1、有件事从一开始我们就要弄清楚，无论旧约还是新约，当圣经谈到心时，都不是指我们的情感，而是指驱动我们一切行为的内在生命中心。它是我们早上起床的动力。又在夜晚带我们入梦。它是我们的动力指挥中心。用圣经的话来说，心不是我们的一部分，而是我们全人的中心，关乎我们是谁。我们的心定义了我们自己，引导我们一切所行。8p

2、根据基督自己的见证，他心里“柔和谦卑”，这就是他的心、他的本性。温柔、敞开、热情、接纳、通情达理、甘心乐意。11p

3、首先，基督的愤怒和怜悯并不像跷跷板的两端那样彼此对立，好像贬抑一方就等于抬高另一方。相反，两者是共生的关系。一个人越认识到基督对我们周围和我们内心一切罪恶的义怒，就越能深刻感受到他的怜悯。21p

4、如果你在基督里，你就会有一位良友，而且在你伤痛之时，他绝不是居高临下为你打气。他毕不会置身事外。什么也不能阻挡他。他与你心心相连。42.43p

5、我们的罪如此之深，以至耶稣若只有一点点温柔肯定是不够的；然而，无论我们的罪如何深重，基督的温柔体谅总是比我们所需的更加深厚。51p

6、“到我这里来”。我们要找的不是一套教义，也不是一间教会，甚至不是福音，尽管这些都很重要，但最重要的是我们要找到那一位，就是基督自己。55p

7、我们也许无法想象，那些不幸基督的人在末日所面对的地狱究竟有多恐怖，神对他们的公义审判和忿怒究竟有多严厉。63p

8、苦难越深，蒙爱之人所受的怜悯也就越多。在所有苦难中，最所致的苦难最大；当你这样看罪时，基督也必这样看。而他爱的是你这个人，恨恶的只是你的罪，他的恨恶只会落在你的罪上，为要借着毁灭这罪，救你脱离它，但是他对你的爱会更加深切；无论你是在罪中还是其他苦难，都是如此。因此，不要惧怕。67p

9、我们悖逆犯罪到底，但他却能拯救到底。他的救恩总能胜过我们的罪，因为他是长远活着，替我们祈求。82p

10、不要轻忽罪的严重性，不要找借口，也不要为自己辩护。只需要来找已经在天父右手边的那位，让他因自己的伤痕来为你作中保。把你黑暗和绝望中的不易带到耶稣基督这位义者面前，因它里面有全然的光明和丰富。91p

11、当我们想到神时，出现在脑海里的是什么？神是三位一体的神，是无限慈悲的泉源。在我们一切需要、失败和彷徨中，神以各样的慈悲怜悯我们，满足我们，丰丰富富地供应我们。这就是神，父不亚于子，子也不亚于父，因父与子本为一体。135p

12、他的立约之爱存到千代；但他追讨罪恶只到三四代。你能看出其中的不同吗？是的，我们的罪会累及子孙，但神的良善则以不可阻挡之势吞灭我们所有的罪。他的恩慈不仅限于三四代人，而是存到千代。154p

13、我们爱，除非遭人背叛；尽管遭人背叛，耶稣却人走向十架。我们爱，除非遭人厌弃，耶稣却依然爱人。

我们的爱是有限的；但他的爱永无尽头，且爱我们到底。206p

14、万世的终极意义是什么？我们渺小平凡一生的终极目标、宏观原因和目的是什么？

根据圣经和历史，我们的回答是“为了荣耀神”。215p

本文选自：戴恩•奥特伦（柔和谦卑）由石弟兄阅读并摘录。