1、我们所有的麻烦,都是因为没有认识至圣者。如果我们对上帝的观念是错误的，不恰当的，我们在外面就不会有健全的道德行为，里面也不会有正确的态度。P2

2、只有经历了一场痛苦的自我反省的考验，我们才有可能发现我们实际上对上帝都相信什么。一个关于上帝的正确概念，不仅对于系统神学是根基性的，而且对于基督徒的日常生活同样是根基性的。P7

3、一个找到了对上帝正确信念的人，会从千万个现世的问题中解脱出来。P8

4、对于上帝的错误观念不仅仅是偶像崇拜之污流的源头；它本身就是偶像崇拜。偶像崇拜者想象一些关于上帝的事，并且就在行动中把它们当作真的。P10

5、人认识上帝的唯一途径是圣灵在一颗寻求他的人心里所做的自我揭秘的工作。P18

6、研究上帝的属性，对于心眼被打开的基督徒，不是沉重乏味的功课，而是甜蜜而销魂的灵性操练。P23

7、矛盾的不是在真理本身，而是在我们这本罪所损伤的心智里。P62

8、信心的见证就是，不管我们这个堕落的世界看来多么不好，上帝所有的行动都是以完全的智慧做出的。P104

9、当人不再害怕上帝时，他就会毫不犹豫地践踏他的律法，如果对上帝的害怕没有了，对后果的惧怕完全不能阻止一个人犯罪。P119

10、信仰可以继续加载上千条其他奇妙的真理，但是所有这些真理都要回到上帝存在、并且上帝就在这里这一起点。P125

11、上帝的良善是他赐给我们所有祝福的背后的动机。P138

12、人并没有什么美德赢得神的良善，也没有什么可以回报神的良善。祷告也不能赢得上帝的良善。祷告并不能把上帝放在不得不施恩的地位，也不能使他欠任何人的债。P139

13、从上帝良善当中发出了上帝的同情，而没有公义的良善根本不是良善。P147

14、知道爱是从上帝而来的，进入隐秘处去依靠我所爱的上帝的膀臂——这样，也只有这样，才能驱逐恐惧。P167

15、真正基督徒的喜乐是他们心中对上帝的爱之歌的应和。P172

16、一个人有可能有神学知识，却没有圣灵；但是他不可能没有知识，确有圣灵。P175

17、在信心与顺服中，通过不断地默想上帝的圣洁，通过爱公义、恨罪恶，通过与圣洁的灵日渐熟悉，我们会渐渐适应与地上的圣徒为伍，并预备在天上与上帝和众圣徒永远同在。P179-180

18、这些有福的知识不是给人自私地享受的。我们对上帝的知识越完全，我们就越是感受到更强的欲望，要把这些新发现的知识转化为我们服侍受苦人类的慈悲行为。当我们更加认识上帝的时候，那把一切都给了我们的上帝，也会通过我们继续把一切给别人。P195

来源：本书选自陶恕《智慧的开端——认识至圣者》，由陈弟兄阅读并摘录。