1、今天我们迫切需要简朴的典范。我们的任务很紧急也很适切。我们这个世界需要真正的简朴、祷告的精神，以及顺服的生命。18p

2、他们给我们指出一条生活之道，让我们看出我们的一切都是领受的，我们的一切都有神照应，我们的一切在正当合宜时都可以与别人分享。这事实构成了基督徒简朴之心，帮助我们获得释放，给我们做当行之事的力量，叫我们可以胜过恐惧和贪婪。63p

3、我们极可能遵守十一奉献的律法，却从不对付我们对玛门的贪恋。我们会以为每月捐给教会的款项已符合了耶稣的新律法，却从未把内心贪得无厌的欲望彻底根除。我们很可能实行十一奉献，同时压迫穷人和缺乏的人。64p

4、当我们安静到能够放过别人时，便学会怜恤别人。别人有伤痛、有缺乏时，我们只需同情他们。我们需从内在的静默中说出一个字，就释放他们、让他们得着自由。74p

5、假如我们仍旧被罪捆绑，我们的侍奉会源自罪性，而不是出于真诚。骄傲、恐惧、工于心计，都影响我们的行动。我们不会安于单纯地服侍邻舍。如果我们仍旧受别人束缚，我们的侍奉就会出于讨好人的动机。我们会渴望给人留个好印象，又渴望得到他人的帮助，这些欲望控制了我们。没有福音的自由，我们永远会用别人的尺度衡量自己，不会在简朴中服侍邻舍的自由。81p

6、他发现所贩卖的商品是为了满足人的虚荣多于真正的需要。他写道：我不轻易买进一些只为满足人的虚荣心的货物，我很少这样做，每次做的时候，都发觉他削弱我基督徒的生命。94p

7、内在简朴最深远的果男效，乃是引发高度的知足精神。我们不再有那种不择手段、务求出人头地的渴望，涌流进内心的是对地位、身份、财产都不动心的情怀。顺从这美妙中心的指示生活，使所有顾虑和缠累都变得不重要。113p

8、圣洁的顺服是真诚不二的心，把整个人格置于明光照耀之下；是内心的清洁，只渴求一件事，就是善良；是沉醉于神的生活，依照基督的话，无论富足或贫穷、饥饿或丰富、被钉十字架或受人喝彩欢呼，都以同样安静、悠闲的心安然面对。123p

9、凯利曾说：谦卑奠基在圣洁的无视上，就如注视太阳的人，无论眼睛转到地上哪处地方，看到的都只是太阳。心灵因注视神而无视其他，就看不见自己，看不见个人的卑微，也看不见自己的显赫，只看见神圣洁的旨意。134p

10、我们要训练自己“先求神的国”，而这绝对要比任何事物更重要。我们绝不可容许任何事，无论是行动还是欲望占据那个核心地位。136p

11、传媒连珠炮似的轰击我们，目的是要提高我们的欲望。他计划一步一步的改变我们的思想——起先是：“买这东西未免太奢侈了！”然后是：“有这东西也不错嘛！”再进一步是：我真的需要他！最后是：“我非买不可！”150p

12、成功神学说：“我施与，好叫我能有所得。”基督徒的简朴说：“我得着，好叫我能施与。”这种分别是十分深刻的。196p

13、基督徒的简朴并不要求人墨守成规、一成不变的采用或者不采用各种名衔。它所要求的只是，要仔细审视我们彼此尊称的动机，并且愿意在语言和行为上都做仆人。199p

14、对神圣中心怀着圣洁的顺服之心，这就是简朴的实质。如果没有那实质，简朴的复杂性便会从中作梗，使我们变得非常沮丧。有了那内在的实质，生命便井然有序，而且满有和平。我们必须做的唯一一件事，乃是每时每刻都留心听命于这位天上的监督。如果我们这样做，神圣指引的微声便会涌起，使生命变得光辉灿烂的爱也会涌现。240p

来源：本文选自傅士德《简朴生活真谛》，由石弟兄阅读并摘录。