1.悔改有排垢清洗的功用，不要惧怕这一服药方。P3

2.悔改完全是福音的恩典。凭行为之约是没有悔改的；犯罪者死。悔改，是从福音而来。基督用血作了买赎，叫悔改的罪人得救。P7

3.罪疚感足以产生恐慌，唯有恩典的融合产生悔改。……悔改，在乎内心的回转。人可以充满恐慌，内心却没有转向。 P9

4.悔改是上帝的灵的恩典，叫罪人内心谦卑降服，生命有可见的改变。P11

5.人可以忧愁懊悔，却并没有悔改，正如贼匪因被捕而懊悔，不是因为自己偷了东西，而是因为要受罚。假冒的人忧愁，是因为罪的恶果不好受。P14

6.认罪必须经从心灵出发。假冒的人认罪却爱罪，正如作贼的承认偷了东西，却乐于行窃。多少人口里承认骄傲贪心，却尝之如蜜甘甜。P21

7.蒙恩的心灵，把罪看得罪大恶极，假冒的人把罪粉饰得好看。他们不否认自己是罪人，但尽其所能把罪减轻：说有时的确犯错，但这是本性如此，而且乃情势所逼。这是推倘藉口，不是认罪。P24

8.奥古斯丁说：“认罪关了地狱的门，却打开乐园的门。”P25

9.真正悔改的人，厌恶罪恶。人对于恶心的东西会拒之千里，同样，使他良心呕心的东西，就必更加厌恶了。……不厌恶罪，就未曾真爱基督。不厌恶罪，就没有真正渴慕天堂。P34

10.真正的悔改始于神的爱，终于对罪的恨恶。 P34

11.神对人燃起最大的不悦时，祂不是说，我要使刀剑瘟疫临到他身上，而是任由他继续犯罪。P38

12.冻结的东西，最好是用火来融解。人与罪凝结分不开，最佳方法就是用爱火来分解。P42

13.转向神是我们的益处。我们悔改对神并无益处，完全是我们的。人在活泉饮水，益处是他受的，不是水泉。人享受阳光的照亮，他得以舒畅，不是太阳。我们转离罪转向神，神并无收益，是我们获得好处。P45

14.有两个地方是上帝所居住的，天堂和谦卑的心；撒但也有两个居住的地方，就是地狱和刚硬的心。掉在水里并不是溺死的原因，而是沉浸在其中。同样，陷在罪里不是被定罪的原因，而是沉浸其中不悔改。P49

15.悔改虽然本身苦涩，却有甜蜜的果效，带来内心的安宁。P62

16.耽延不悔改很危险，因为人在罪里愈久，就愈难寻得悔改的门路。耽延使罪更加巩固，使心更加刚硬，让魔鬼占据更深。正如植物初生时，很容易拔出，但当它的根深入地里延展，一队人也拔不起它来。罪若生了根，就难以拔出；冰愈结得久，就愈难打碎。人在自以为安全的地带冻结了，就很难打碎他的心。在罪里的挣扎愈久，新生的痛楚必愈猛烈。P71

17.已悔改的人尝过罪的苦果；他被毒针刺透，又已与上帝和好，就害怕再接近罪恶。悔改的心充满恐惧，他怕失去上帝的欢心，因上帝比生命更好。P75

18.唯有基督的血能使人获赦免。我们悔改得上帝喜悦，却不因悔改而满足祂的要求。若信赖悔改的果效，便是把它当作了救主。虽然悔改把我们的罪污清除，但唯有基督的血能洗除罪疚。因此，切勿把悔改奉为偶像。P78

19.人若不知道自己身体有毛病，就不会服医生开的药方。这就是罪的恶作剧，它不但叫人患病，而且失去知觉。P81

20.人以为他可以尽量犯罪，然后随时想悔改便拉回来，这样势必会令他更放胆作恶。因此，要除掉认为悔改很容易的错谬。P81

21.天使能把坟墓的石头滚开，但除了上帝自己，没有天使能滚开人心的石头。 P82

22.人愈离开阳光，就愈走向黑暗。人的灵魂愈离开上帝，就愈接近愁苦。 P87

23.悔改的心就如压伤的芦苇，能产生甜美的喜乐，是从上帝的灵而来的。P84

24.罪就象放高利贷的人，先用钱供应人，然后令他拿田地来抵押。罪先供应罪人以欢乐美物，然后以他的灵魂抵押。P90

来源：本文选自汤姆·华森《悔改真义》，由陈弟兄阅读并摘录。