第21本:《祷告人生》书摘11则
1、令情况更糟糕的是,对于什么才是好祷告,人们无所适从,一片混乱。我们隐约感到上帝是主,我们是客,于是祷告先来一点敬拜。最初还不错,但很快便有造作感觉,罪咎感又再次出现。我们疑惑:“我敬拜得足够吗?我敬拜得真诚吗?”P
2、就算你感到自己祷告得很糟,也需要知道何谓好的祷告,以便建立祷告生活。知道目的地何在,可以令旅途更顺利。所以在探讨祷告的细节前,先要把目标弄清楚一点。P7
3、你的心可能经常走岔。不要紧,你要从真实处开始。耶稣不是为义人而来;祂是为罪人而来,我们都合资格。我们想摆脱的事——劳苦、分心、混乱——正好把我们带到正门来!福音就是如此运作,祈祷也是如此。P14
4、不论我们何时或如何祷告,也常常找到不能停下来腾出固定时间祈祷的理由。“我时刻都在祈祷”是反对每日祈祷时段的一个理由。P22
5、当然,基督徒不比非信徒好。事实上,保罗在哥林多前书第一章明言,信徒的本质比非信徒还差。哥林多信徒自己就是实据!基督徒并非高人一等,但我们的救主是。祂带来改变,并在教会中活泼地活着。P48
6、我们的孩子在青少年时期面对着世界的拉力,很容易认为上帝的谈论都是虚幻的,因为它已被贬谪到一个虚构的世界。因此十二岁的爱美莉本能地觉得她活在两个世界:上帝的世界和真实的世界。当两个世界碰面,她就企图把它们分开。P52
7、假若我们对上帝没所求,就只能在邪恶的世界漂流。这种似乎不自私的状态好像很属灵,但其实不合乎圣经,因为它把我们欲望的真实世界从上帝的世界分开了。上帝的国既在漂浮,就不能降临。P59
8、内住是祷告生命的最佳描写。举个例,很多想买度假屋的基督徒甚至祈祷问上帝一些实际问题,例如“我们负担得起吗?”“会否大费周章?”“我们应否付订金?”这些问题都不错。但我们很少问上帝关乎内心想法的问题,例如“多一间房子会令我们高人一等吗?”“这会否令我们被孤立?”第一组问题让上帝成为你的理财顾问;第二组问题让上帝成为你的主。你住在基督里,以永恒的粮食喂养灵魂。P71
9、旷野中静止干枯的空气让我们感到无助,这种感觉对于祈祷的灵来说非常重要。P93
10、面对挥之不去的痛苦,甚至只是一个小问题时,我们会本能地注目不足之处,例如在约瑟的故事中,我们会注目失去的外衣和背叛,而并非上主的作为。许多时候,当你认为诸事不顺,其实只是你身处剧情的发展中。如果你像约瑟那样看见上帝怎样编织你的故事,你就能看见当中的模式。你会成为敏锐于天父声音的诗人。P104
11、当我们祷告和等候时,上帝就编织祂的故事,创造奇迹。我们不是在喜剧(否定现实)和悲剧(现实)之间漂流,我们和永活的上帝有关系,祂深深参与世界中的一切细节。我们正学习观察故事的发展,等待当中的奇迹。P107
来源:本文选自保罗·米勒《祷告人生》,由赵弟兄阅读并摘录。作者英文名Paul E. Miller
本书英文名:A Praying Life
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