1、就人的本性而言，对关注灵魂而引起的忧虑，我们并不喜欢，我们宁可像懒鬼一样，尝试着再回到睡梦之中。这是极其愚蠢, 因为死亡如此近在眼前， 审判如此确定无疑， 我们还若无其事的如玩笑般,代价就是自己的灭亡。p5

2、魔鬼的伎俩之一就是使人满足于对罪已有所认识；另一个伎俩则暗示罪人，他不会满足于仅仅信靠基督，除非他自己可携带有一定性的绝望能加在救主已经完成的赎罪工作上。 我们的苏醒并不能够帮助救主，只能帮助我们去接近救主。p6

3、当一个人生病时，他可能对于药物有很丰富的知识， 但是如果他不去吃药的话， 他可能还是会死掉。 我们必须接待耶稣；因为“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女”（约翰 1：12） 。p15

4、对耶稣基督也当如此行，把你的灵魂交托在祂的看顾之下，自觉自愿，毫无疑虑！敢于放弃其它所有的希望，把一切的风险都放在耶稣的身上。尽管我说“冒险” ，其实却毫无风险可言，因为他有丰丰富富的能力来救你。p17

5、信靠基督，靠着这样的信心，你便可以抓住救恩和永恒的生命。不用进行什么哲学探讨，不用坐下来冥思苦想，就像你会相信你的父亲一样来信靠耶稣基督。信靠祂就像你会把钱信托给银行，或把健康信托给医生一样。信心对你而言不会长久地成为一件难事；绝不应当如此，因为它本来就很简单。p22

6、与其在极端怀疑的泥沼和污秽里越陷越深地沉沦，倒不如沿着通向乐园的国王大道奋进而死。你没有什么好丢失的了，因为你已经丢失了所有的一切，所以冲过去吧，放胆去信靠神，信靠祂的怜悯会临到你，即使是你这样的人。p25

7、我们必须而且一定要悔改，因为悔改是医治在进行的第一个标志； 然而进行医治的还是耶稣的鞭伤，而非我们的悔改。当这些鞭伤印证在我们的心上，就能在我们身上带动出悔改：我们恨恶罪，因为是罪使得耶稣受苦。p36

8、沉在心里的罪，令人感觉甜蜜，却往往会阻挡着灵魂通过信心完全信靠基督。主耶稣来，是要把我们从罪中救出；如果我们执意要继续犯罪，基督和我们的灵魂是永远不会一致的。p38

9、等待或者拒绝作决定，在实际上都意味着明确地选择了邪恶。那些坚持质疑是否应当诚实的，已经偏离正路了：他不知道，他是否愿意罪得洗净这个想法就已经充分说明他内心的污秽了。p40

10、看看绵羊在被剪毛的时候，如果它乖乖躺好， 剪刀是不会伤到它的； 如果它挣扎， 即使是退缩， 都可能会被戳到。将你自己完全交托在主的手中，苦难就会失去它的锋芒。自己的意愿和抱怨，往往带来比困难本身更加百倍的痛苦。相信你的主，并确信祂的旨意愿胜过你自己的，所以你不仅仅是顺服，还要因此而欢喜。p50

11、除非生活变成一个长长的会议，一周七天都是安息日。只有在长年累月，沉重而缓慢地行走的路途中，将生病的丈夫，迷失的女儿，衰退的生意，未信主的朋友等等这样的事情都交托给主时，信心才得到最大的彰显。p52

来源：本文选自司布真《窄门附近的徘徊》，由潘弟兄阅读并摘录。