1、上帝希望我们有好的行为，但是，我们的好行为是否蒙上帝悦纳，关键是我们的动机。

2、保罗则用最优美的语言从另一个角度警告我们：若没有爱，仅有知识和能力，哪怕牺牲自己的身体，都完全没有价值。

3、得救是石破惊天的事。得救不是做个祷告，然后继续放纵私欲，一切照旧，不，上帝要进入我们的生命， 由内而外的改变我们。

4、 带门徒的正重点根本不是教人，而是爱人。 稣呼召我们带门徒，这个呼召的确包含着教导——我们要教导人跟从耶稣，遵守耶稣的命令。但是教导不是最终的目的。

5、改变外在环境，不能改变他的内心。实际上，他的怒气来自于内心。

6、正是借着圣经，我们才晓得上帝的能力、公义、怜悯、忿怒、爱、仁慈、 信实、嫉邪、 圣洁等。因为圣经已经讲明上帝的样子，所以我们不能随己意 捏造。我们每个人都应当好好学习圣经，更好的认识上帝。我们要努力认识关于上帝的真理，清除一切关于上帝错误概念。

7、如果你能言善变，精通万事， 并且比众人更有信心，可是你却不爱人如己，那有什么用？这就是为什么我们必须祷告。我们需要上帝来改变我们的心，让我们能够去爱人——把我们的知识转变为爱的行动。

8、准确的解释圣经不是目的，读经解经的目的是顺服上帝，与上帝相交。如果我们解经毫无偏差，却不能照所读的经文来行就是自欺了（参雅1:22）。

9、请记住，从一开始，罪赦免的唯一方式，就是借着信心：要相信那位赦罪者，领受应许 的唯一方法，就是信靠上帝。

10、然而，我们读新约圣经时发现，耶稣说他来是成全了旧约律法（参太5:17），律法就不能约束我们基基督徒了（参 6:14；加5:18）。这意为着我们不应当把律法套在自己的生活中，但是，我们也不能忽视律法，或以为律法是没有意义。律法打开我们的眼睛，照亮我们的心，让我们认识上帝的品格和他对百姓的心意。

11、随着耶稣的到来，我们再也不需要担心失去上帝的同在——上帝来住在我们当中，并且我们借着耶稣在十字架的死得以与上帝联合。

12、而在新约之下，上帝的子民直接通过一个完全的人–耶稣基督–与上帝相交。这个完全人一次献上自己为祭，就为众人永远成全。耶稣的献祭并不是越过罪，而是为罪付了代价，并永远除掉罪。

13、很多时候，圣灵引导我们的方式是塑造我们的人格——他赐给我们新的渴慕，使我们开始愿意照上帝的心意而行，渐渐的想要在一切决策上荣耀上帝。尽管这看似平淡无奇，不如疾病得医治或讲预言那么神奇，但人心的改变才是最大的神迹。

14、耶稣拯救我们这些个人，是为了把我们放入一个集体，一个身体——他的教会。实际上，耶稣是“教会”的救主。他受死是为了要创造一个新的族类，这群人要一起来爱他、敬拜他、在地上执行他的旨意。

本文选自：弗朗西斯·陈（Francis Chan）马克·布文（Mark Beuving）《得人如鱼》的电子版，由石弟兄阅读并摘录。