1、你可以这样理解：律法引导，但不给予；律法向我们显明了圣洁的生命样式，但是它没有让我们成圣的力量。只有福音（耶稣已经成就的一切）才能激励我们为荣耀神而顺服。前言P3-P4

2、宗教的顺服可能是最难对付、最为危险的一种顺服方式， 原因在于我们很容易把它和遵守上帝的律法混淆起来。P11

3、如果没有植根于神在基督里爱我们而生发的感恩，道德比不道德更能够杀死灵魂。P28

4、为了让你理解我们使用“基督徒的公义”时想要表达的意思，我在这里给你 一个定义：能够经得起全然圣洁的神的审视，并赢得神的祝福—“你是良善的”，这一层面的良善才是基督徒的公义。这种顺服在外在的遵守与内在的渴望方面都是完美无瑕的。这种良善出于对神对人纯洁而热烈的爱，是为着神的荣耀而良善。它是在正确的时间，出于正确的原因而行出的正确的行为。这种良善绝不能通过自己的努力赢得，只能通过信心、靠着恩典而获得。 p28-p29

5、靠行为得救产生于不信，其实质是对自己能力的依靠以及控制结果的渴望。P44

6、真正的顺服不是来自于带有应许的诫命。P54

7、尽管两个儿子都不配得到父亲的爱，他却慈爱地接纳了 他们。因为父亲有一个更高的准则，一条更伟大的规则：怜悯的爱。不管是“好”孩子还是“坏”孩子，我们的孩子都需 要听见这样一个恳求：“我的怀抱向你敞开；我所有的一切都是你的。来吧，在我丰盛的怜悯中快乐！P66

8、只有认识到自己有罪的罪人才会听见针对他们的“怜恤”这个词。P71

9、“我们渴望取悦于神，同时我们又易于通过与别人比较并且控制别人而证实这种认同感。当这两点结合起来时，我们就让自己成为了人类的立法工厂。”P81

10、管教证明了关系的存在；指导表明了爱。P82

11、“我们试图通过达到他人的期望来赢得神的接纳，我们也试图靠着自己的智慧来决定他人是否被神接纳（这是我们的骄傲和偏见，是不属神的），而恩典将我们从这两种捆绑中释放出来，从而得到自由。”P113

12、由于我们在事成之前从来不知道神在这件事上有什么心意，我们必须时时提醒自己： 他的旨意是通过我们的顺服而不是我们的不顺服来荣耀他。P167

13、我们认为，（作为父母）我们可能荣耀神的唯一方式就是：通过我们一尘不染、毫无瑕疵的最佳育儿方式培养出完美孩童，他们一个个站出来的 -时候就像特普拉上校家的那些小歌手一样优秀。我们把神变小了，把我们的渴望变大了。P169

14、神的大能在我们的软弱和失败中彰显，而不会在其他方面得以彰显。P171

15、难管的孩子 告诉我们一个真理：神爱他的仇敌，他会注入恩典，让我们 也愿意为这些仇敌舍命。他们的叛逆证实了福音：由于我们 是罪人，我们带出了有罪的孩子，但是神爱罪人。当我们将 自己与关于罪、赦免的福音信息拴在一起时，无论环境多么 令人绝望，神的大能都会在我们的失败中彰显出来。p173

16、记住，育儿不是一个做工 的盟约：没有交易，没有善工，只有恩典。P182

来源：本文选自[美]伊利斯·菲茨帕特里克    杰西卡·汤普森《给他们恩典》，由金弟兄阅读并摘录。作者英文名：Elyse M.Fitzpatrick    Jessica Thompson