在班扬笔下，一个人听见审判的信息后，内心极度痛苦、焦虑，不断呼喊：“我该怎么办？”

他向家人讲述天火将临的信息，家人却嘲弄他，认为他神经出了问题。

当他在旷野读书时，继续哀叹自己的光景：“我怎样才能得救？”这时，他遇到了一位传道者。传道者问他为何呼喊，他说，这本书告诉他，他被定罪，要受审判；他身上的包袱，会使他坠落到地狱里。

传道人便指引他走向窄门，由此开启了基督徒的天路历程。

 

他的举动遭到家人与邻居的反对。一个叫“顽固”的人追上他说：“你要找的是什么东西，值得你倾家荡产去寻求？”

基督徒回答：“我要寻求的是一个永不朽坏的产业。”

世人顽固，不理解基督徒为何执着于基督信仰，为何甘心放弃地上的追求，去寻求那在他们看来空荡无存的事物。他们有许多理由反对基督徒，甚至鄙视他们。

然而，只有基督徒明白，他追求的到底是什么。他追求的是永远长存的国度，因此轻看短暂的属世享乐。

柔顺听了基督徒的话，心里被撼动，便跟随他走了一段路。可是在经过绝望潭时，他们一同掉了进去。柔顺丢下基督徒，独自离开了。后来，一位帮手帮助基督徒脱离泥潭，他才知道，他们掉入的是绝望潭。这潭是由罪的污秽积蓄而成的。罪人一旦意识到自己深陷绝望，灵魂便会产生许多恐惧、疑虑、灰心和丧气。

人经过试炼，才显出信心的重量。柔顺选择回头，而基督徒在困境中，依然选择窄门的方向。

今天，人同样会经历绝望的泥潭。事业的挫败、经济的压力、生活的重担、情感的失败、疾病的摧残，以及无法胜过罪的试探，都会让人感受到沉重的痛苦与绝望。此时，我们是否依然盯着那扇门？是否在挣扎中仍持守信心？信心往往是在没有保障的时候，才显出它的珍贵。

 

经历绝望泥潭之后，基督徒遇见了世故先生。世故先生听了他的遭遇后，说传道者出的是馊主意，那条路充满凶险、痛苦和饥饿，走那条路必死无疑。于是，他给基督徒指了一条又近又安全的道路，说他可以不用经历危险，就得到保障与满足。

基督徒听从了世故先生的建议，以为循规蹈矩先生可以除去他的重担。

于是，他来到一座陡峭又冒着火光的山前。当他进退两难时，遇见了传道人。传道人严厉责备他离弃平安的路，正在走向灭亡，并揭示世故先生所讲的，是一种喜爱世俗的教义，是逃避十字架的方式。

今天也有许多这样的人。他们有自己的世俗学问，认为只要如此修行，就可以让心安宁，不必信基督，也不必走那条辛苦的道路。但我们应当警醒：任何世俗的学问都不能使人脱离罪，也不能使人得生命。凡使人离弃十字架道路的学问，我们都要厌弃。听了传道人的话后，基督徒迷途知返。

 

基督徒到达窄门，善意给他开了门，并告诉他，这门开了，就不能关上。这条路是先知、基督和他的门徒开拓出来的，是他应当走的路。

其实在这里，班扬埋下了一个伏笔：窄门是什么？

窄门是唯一通向上帝的门。

基督在马太福音说：

“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”

——马太福音 7:13-14

在约翰福音里，耶稣更直接地说：“我就是门。”凡从他进来的，必得草吃；若不借着他，没有人能到父那里去。

耶稣是唯一的门。凡通向天父的，必定要经过他。这就是窄门的意义。

 

当基督徒经过晓喻的家时，晓喻借着打扫屋子的画面启示他：人心就像一间积满灰尘的屋子。代表律法的人去打扫，反而让灰尘扬得更大，使人窒息。律法不能除去人内心的罪，只会使罪更加显露出来。真正能清洁人心的，是福音。当福音如清水一样浇灌人心时，人里面的灰尘才被洁净。

这让我想起以西结书：

“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。”

当基督徒来到十字架的山坡时，他肩上的重担松开，慢慢坠入坟墓里。他一看见十字架，重负就被释放了。

基督徒不禁泪如泉涌。当他哭泣时，天使来接待他，并在他的前额盖了印记。

因着人相信十字架福音的救恩，他的罪便得赦免；因着他相信基督在十字架上的工作，他便脱离了罪的重负。真理见证基督的工作，使人因信基督，脱离罪的捆绑。圣灵也来到人里面，给他盖上印记，表明他是属于神的儿女。

这圣灵的印记，也是神在旧约中的真实应许：

“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”

——以西结书 36:25-26

 

当基督徒来到艰难山时，因为贪睡，丢失了公文册。后来遇见疑虑与胆怯时，他想找确据，却发现册子不见了。他反复折返寻找，付出代价后，终于寻见。

人在面对艰难时，有时会贪图片刻舒适，逃避原本的义务。等到疑惑与胆怯来临，就无法应付。

在富丽宫休整时，基督徒回顾了自己的旅途。

有一段对话让人深省。审慎问他是否想念自己的家乡，基督徒说，他羡慕更美的家乡。

审慎问：“你有随身携带一些自己熟悉喜爱的东西吗？”

基督徒说：“我和乡亲们都沉溺于世俗与肉体的欲望，这些欲望使我悲伤。当我自以为是最好的事情时，其实我已经做了最坏的勾当。”

审慎问：“有时候你被那些事情搅得困惑不安，但在另外一些时候，你又似乎战胜了这些纠缠？”

基督徒说：“是啊！但后一种情况并不多。如果出现这种情形，对我来说就是黄金时刻。”

审慎问：“有时候你依靠什么，就能感到自己战胜了那些令人厌恶的事情？”

基督徒说：“当我看到十字架的景象时，那景象使我如此；当我看到怀中的公文卷时，那公文卷使我如此；当我想到自己要去的地方，心里感到温暖时，我的心也会使我如此。”

审慎问：“是什么促使你如此渴慕到锡安山去？”

基督徒说：“在那里，我希望见到复活的主，就是那位曾经被钉上十字架的主。在那里，我将摆脱一切烦恼；在那里，没有死亡；在那里，我将和最喜爱的人住在一起。因为我爱他，也因为他解除了我的负担。我内心的疾苦，已经使我厌倦。”

 

在这段对话里，可以看见真实的基督徒。人信主后，旧的欲望、世俗的东西、自我中心的意识，并不是立刻消失，它们仍会搅扰人的心。但不同的是，基督徒已经不能安心享受它，也不能继续安然住在罪里。

当人的眼目转向属灵的事，真实渴慕基督，来到他面前，看见他在十字架上为我们成就的事，心便被恩感，产生对属灵之事真实的渴慕。内心的重担，也会随着与主的亲密，渐渐失去对人的掌控力。人的心也会在与主的关系中得到滋养与满足，生出活泼的爱心、信心和盼望。

随着信望爱的加增，它们会成为天路历程中坚实的力量，支撑我们面对艰难、试探、疑虑的真实处境，直到天门那里完全得胜。

 

在《天路历程》里，基督徒走的不是一条顺畅的路。班扬用寓意的方式，深刻讲述了基督徒的一生：基督徒会经历许多坎坷、辛酸和磨难。

真正让人警醒的是，人沉溺于罪中，听从谎言却不自知；拒绝良善的道，拒绝人的提醒，最后良心失去警醒，越来越败坏，最终落入灭亡。

班扬笔下的基督徒，有一个很明显的特点：人很容易离开那条走向窄门的路。世人的谎言、世人的阻拦、魔鬼的搅扰、世俗的诱惑、生活的重担，以及人里面的怀疑、忧虑、灰心和绝望，都会使人偏离正路。

 

人很容易离开那条最直的路，转而走向歧途。这一点在书中反复出现。

但人的失败并不能决定一切。真正扶持我们的乃是神。他以各样方式坚固我们的心：借着忠实仆人的警醒劝勉，借着圣灵的工作唤醒人心，并加给我们力量，使我们再次回转到正确的方向，行走在窄门之路上。

这条路并不宽大。门是窄的，路是小的。但对于那听见呼召、放下一切、面向窄门的人，那门开了，就不能关上。

愿我们都能如基督徒一般，在众声喧哗中，仍听见那唯一的呼召，走上那条虽窄、却通向永生的路。

《天路历程》读书心得

作者：WP