1.物质主义给人带来异化，使人失却人生的意义感的专注使人与人之间产生疏离感，以致带来很多现代病。p前言1

2.当我们爱上帝只因为我们觉得应该爱他，而不是发自肺腑由衷地爱时，我们已经忘记上帝到底是谁了。p6

3.不能完全理解上帝让我们感到沮丧，但若以为自己有权将上帝局限在我们所能理解的范围之内，那却是荒谬可笑的。p9

4.忧虑意味着我们并不全然相信上帝足够伟大、足够全能、足够慈爱，因而能够照顾我们生活中发生的一切。忧虑和压力散发出自大傲慢的恶臭。p21

5.陶恕博士曾说：“人因自己的罪性而浪费生命，也就是浪费了我们在地上最像上帝的那部分。这是人类最大的悲剧，也是上帝最大的悲伤。”p29

6.圣洁的创造主把你看做他“荣耀的基业”。很讽刺的是，上帝不需要我们却渴望我们；我们迫切地需要上帝，却在大多数时间里不渴望上帝。他珍爱我们，并参与我们从世间到他那里的旅程—我们却冷漠地盘算，我们为他做多少就够了。p42

7.很多好东西本身是好的，但若都堆到一起，却无法使我们为上帝而过一种健康而多结善果的生活。p48

8.不冷不热之人并非真想从他们的罪里被拯救出来；他们只想从他们罪的惩罚中被拯救出来。他们并非真诚地痛恨罪，并非真为自己的罪难过。他们难过只是因为上帝要惩罚他们。p51

9.不冷不热之人说他们爱耶稣，但耶稣却只是他们生活中的一部分，只是一部分而已。他们把自己的时间、金钱、思想等等的一部分献给耶稣，但却不允许耶稣掌管他们的生活。p53

10.在我们爱耶稣却失败时，他的恩典必遮盖我们。我们每个人在生活中都有些不冷不热的因素和行为；正因为这样，才会有上帝那不可思议的丰盛恩典。p68

11.如果人生是一条河流，那么追随基督要求的是逆流而上。当我们停止向上游泳，或积极地跟随他，我们自然就会顺流而下。p76

12.只要我们不断追随他，我们就会在他里面得到满足。当我们停止积极地爱他，那时我们就会发现自己不得安歇，就会寻找其他方式满足自己。p88

13.有信心常常意味着做一些他人看为疯狂的事情。当我们的生活在不信的人看来很正常的时候，那可能意味着你在信仰上有些不对劲。p98

14.今日的基督徒喜欢凡事求安稳。我们想把自己安置在一个安全的境地，“即使那里没有上帝”。但是我们若真正渴慕上帝，我们就不可能过那样的生活。我们必须在今生付出代价，但这代价却有永恒的价值。p99

15.我们喜欢在我们已经拥有的东西上寻找安全感，而不是把信心放在盼望上帝将要提供的事情上。p107

16.痴迷耶稣的人不会满脑子尽想着个人的安全和舒适。与自己的生活免受疼痛或苦楚相比较，痴迷耶稣的人更关心上帝的国度降临世间。p116

17.喜乐是我们必须选择，然后努力争取才能得到的。就像能连续跑步一小时的本领一样，它不会天生自动来到，却需要持续的锻炼。p127

18.我们永远不会因为我们活着，就自然而然使我们跟耶稣之间的关系增长。我需要有意识地追寻和专注于他。p156

来源：本文选自弗朗西斯•陈著的《狂热的爱》，由朱弟兄阅读并摘录。作者英文名：Francis Chan;本书英文名：cvazy love.