在失败中，走出彼得的回头之路

一

《沉默》这部电影刚上映时，我看过梗概，给我的印象是压抑和困惑。这次读原著前，岩叔建议我先读一些属灵书籍。虽然我读得不多，但庆幸最终还是选择了这本书——因为自己经历过一些软弱、苦难和牧养之后，我从书中那满地的失败里，竟然没有读出绝望。

二

故事背景是日本禁教时期。费雷拉神父因遭受“穴吊”之刑而弃教。他的三位学生不信恩师会“像狗一样屈服”，决定潜入日本查明真相。其中一位因病滞留澳门，一位殉教，第三位是本书主人公——洛特里哥。

最引发我思考的是三个人：费雷拉、洛特里哥，以及反复弃教又不断忏悔的吉次郎。我想探讨：在失败、软弱甚至背叛中，如何走出不同于犹大、属于彼得的救赎之路？

三

费雷拉本可成为“英雄式”殉道者。他弃教，不是因为扛不住疼痛，而是因为内心“偶像”的崩塌。

第一个偶像是宣教的成功。 他发现日本人信的并不是天主教的“天父”，殉道也不是为了爱基督。他穷尽一生建立的教会，信的并不是他所传的神。于是他自认为不再是“为神所用的人”，而成了“浪费生命的人”。

第二个偶像是对他人有用。 他发现：正因为他不弃教，信徒才在受苦。他无法承受这一点。

最致命的是：当他经历这一切时，他感觉神是沉默的。于是他弃教了，并且写书反对天主教——彻底转身。

这让我想到犹大。犹大期待耶稣作王，期待破灭后选择了背叛，至死心硬。费雷拉也是如此。

四

洛特里哥也弃教了，但他走出了另一条路——彼得的回头之路。

他也有偶像：希望成为“英雄式殉道者”，希望自己对他人有用。他也无法承受他人因自己受苦。他一直在等待神开口。

但在准备踩踏圣像的那一刻，他听到了一个允许的声音：“踩吧。我就是为了被你们践踏才来到世上的。”

那一刻，他明白了：基督的沉默不是缺席，而是同苦。他的弃教不是彻底转身，而是在沉默中承受耻辱，在沉默中悄悄转向主。

他说：“我对你的信仰与往日不同了，但我还是爱着你。”

这就是彼得的生命之路。彼得三次否认主，但他没有像犹大那样自杀。他痛哭，然后回头。神对两人同样说了话，只是一个选择了心硬，一个选择了悔改。

五

吉次郎是真正的“弱者”。他反复弃教、反复出卖、又反复忏悔。他说：“这世上有弱者和强者的分别。强者不畏任何折磨，他们可以去天堂。可我这样天生的弱者……”

他最能代表我们这些软弱的普通信徒。如果每一次对神的不顺服都是“背叛”，那我们天天都在弃教。

但吉次郎有一个宝贵之处：他始终不愿意离开信仰，始终要寻找信仰的群体。 正因如此，信仰才能在软弱者、隐藏者、逃跑者中间流传下来。

只要弱者承认自己的软弱，愿意不断悔改，不离开信仰的群体——那么他的软弱正显明了上帝的恩典。

六

《沉默》没有提供英雄主义的答案。它告诉我们：信仰不是在完美中体现，而是在我们最不堪、最像犹大的时刻，是否还敢迈出走向彼得的那一步。

区别不在于是否跌倒，而在于跌倒之后，是否还敢相信那份“沉默”却从未离去的爱，是否愿意在耻辱中悄悄回头，继续走下去。

《沉默》读后感
作者：SM