1.你必须清空心里所有属世的财宝，让基督成为你的财宝，让祂拥有你的心。——司布真（C.H.Spurgeon） P003

2.基督的教会在世界上很多地方处于亚健康状态，这早已不是什么秘密。教会越来越羸弱，其原因用今天的话来说就是教会一直吃的都是“垃圾食品”。各种各样的“人工防腐剂”和“非天然的替代品”一直用来喂养会众。结果，这一代人一边煞费苦心为保持身体健康而避免吃有害的食物，另一边却饱受这些“垃圾食品”带来的神学和圣经理解上的“营养不良”。不仅如此，正统神学教导欠缺的出版物（摩8:11）带来的全球性“属灵饥荒”正在迅速蔓延，教会对这种饥荒蔓延有点束手无策。——沃尔特·凯泽（Walter Kaiser） P15-16

3.人心并非“本善”，而是有严重缺陷，完全败坏，若没有神的恩典它就无法自拔。正如盐使大西洋的每一滴水变咸，罪也玷污了我们本性里的每个原子。它就在那里，如此可悲，如此普遍，你若无法察觉，那你就受骗了。——司布真（C.H.Spurgeon）P19

4.悔改不能止步于此，因为这是不完全的改变。很多时候，一个人坦白犯了罪并承认愧疚，但他们就止步于此。他们没有其他明显改变，生命仍旧回复原样：这表明罪在某时又开始继续，或者只是用现在其他的罪取代了过去的罪。P33

5.人不仅要承认并坦白罪，还必须针对罪而改变心；一个人曾经喜爱并崇拜的欲望，现在变成了可憎的偶像。P34

6.我们知道使徒彼得有真实的悔改，因为他的生命里体现出悔改的所有层面：他认识到自己的罪（感到惧怕），他因罪而忧伤（对人的惧怕），并且他的生命改变了（他在余生放胆宣告基督，最终因信仰而殉道）。P35

7.悔改不是一个人能从心里幻想出来的。尖叫、威胁或其他形式的操纵是丝毫无法迫使人悔改的。悔改是神赐下的礼物。悔改可以发生得很快，或者有时会花上若干年。但有一件事是确定的：一个重生的基督徒必将悔改。一个人若不悔改，就不可能因着圣灵的提醒而知罪，也不可能顺服圣灵在其生命中的工作。一个人若不悔改，就不可能依靠信心和圣灵生活。P36

8.我散布谣言或贪恋情欲，是因为我享受罪中之乐。我们如此犯罪时，罪行所带来的短暂快乐的诱惑胜过我们内在想要取悦神的渴望。——杰里·布里奇斯P40

9.每个行为都始于某个想法；想法是由欲望或信念所激发；而欲望或信念的源头就是心。P45

10.我们不是把“快乐”当作神，而是把最能带给我们快乐的事物当作“神”。“快乐”不是敬拜的对象，“快乐”成为了敬拜本身。——约翰·派博（John Piper）

行为改变之前，我们先要改变自己的信念或思想，而这需要有心意上的更新。从本质上说，上述的改变就是心的改变。P48

11.在我们的生命之树深处，这就是有某些因素带来了坏果子，这才是我们急需解决的真正问题。P51-52

12.我们的心所注重的，是我们各人的思想、需要、权利、信念和欲望。当我们的心专注的不是神，而是其他事物时，神把这些其他的事物称为偶像崇拜。P53

13.我们可能在敬拜“唯一的神”：性、舍客勒（译者注：犹太时代的金钱单位）和肚腹（这污秽的三位“神”组成了“自我”这个独一的神），我们也可能敬拜其他奴役人的“三一的神”：享乐、财产和社会地位之神。圣经对这三者的崇拜的描述就是“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”（约翰一书2:16）。对另一些人来说，橄榄球、公司和家庭也成为了他们的神。这些假神实在是不胜枚举。只要人允许让某种事物主宰自己的生命，它就变成了他的神，而想要担当神这一角色的存在比比皆是。我们的生命里总是在选择“效忠”某个对象，当我们选择效忠对象的时候，“试探”的另一头其实是一种长着很多头的“怪兽”。——J.I.巴刻（J.I.Packer）

我们生来就要敬拜。我们被造就是要敬拜神，但我们的罪恶欲望驱使我们崇拜世上的事物。P56

14.我们欲望中的邪恶之处不在于我们想要得到，而在于我们需索无度。——约翰·加尔文（John Calvin）

15.有时欲望本身就是邪恶的，比如杀人、偷盗或毒品交易。如果欲望是美好的，那么问题就出在美好的欲望变成了生命的主宰。我们的意愿取代了神的旨意，并主宰了我们的生命……（对任何美好事物的）天生的喜好成了支配人的渴求。我们本应以敬虔的热情和渴望为中心。美好事物的天生喜好本应服从于我们取悦赐我们这些喜好的神的旨意。邪恶的是欲望本身成了我们生命的主宰，邪恶的不是欲望的目标对象，认识到这个问题往往是辅导中的转折点。——C.J.马哈尼P57

16.因为我们的心是诡诈邪恶的（耶17:9），我们不可能知道它的败坏程度，我们里面也无法变得足够的良善，从而实现真实且持久的改变。

17.设想一个人只有教义上的知识和判断，却没有宗教情感，就等于从未涉入过宗教……圣经时时处处都表明，宗教情感能够反映我们和神的关系……造物主在设计的时候如果已经让我们的情感体现了祂的设计，人怎能错误地不按照神的设计去运用和表达情感呢？在耶稣基督为我们而死的福音面前，基督徒怎么有理由不用他所有的宗教情感去回应基督的救恩呢？还有什么其他的情感更能对我们产生影响呢？——约拿单·爱德华兹P60

18.正如蝴蝶在蜕变后跟毛毛虫时已经有了天渊之别，我们不该再与世俗的价值、道德、行为和信仰所保持一致，不再赶同流合污那套浑水。P66

19.“如果我说出实话，就会遇到麻烦。”取而代之的新回应应该是：“说实话是我荣耀神的方式，哪怕这意味着我会受到管教。诚实比看似善良或逃避管教更重要。”P74

20.神的恩典不局限于在我们犯罪后得到祂的饶恕。神的恩典还包括让我们有能力不去犯罪。可以说，恩典不仅是赦免，还是能力。因此，我们顺服神不是靠自己的力量做到的，而是靠神所赐的能力做到的。——约翰·派博P77

21.恩典在黑暗的罪恶世界里越是发光，在我们人性的软弱中也越加闪亮。——杰里·布里奇斯P79

22.我还必须提醒自己，神的恩典是丰丰富富的，但这恩典是在我有需要的当下，而非需要恩典以先。因此，我不能像攒钱一样提前积攒恩典。到了那个时候，恩典自然会够用的，是毫无缺欠的。P80

23.这个世界的假神是财富、快乐和骄傲。——马丁·路德P96

24.他们没有意识到，神常常用我们内心的痛苦来使得我们变得警醒，我们心中有某个问题是祂想要改变的。P101

25.不要聚焦在你盼望的事物之上，而是聚焦在基督身上，祂才是一切盼望的源头。——C.H.司布真P105

26.敬拜的心明白肉体的情欲是强烈的，但愿意与之争战。敬拜的心与“自我”争战。P108

27.愤怒往往是由我们内在的思想、信念或欲望所导致的罪。愤怒情绪是我们内心隐藏的追求的流露，是我们生命里各种问题结出的果子。P114

28.在悲痛时草率地责备神是愚昧的，是有罪的。基督徒当接受试炼，仍然敬拜神。这不是因为他们明白一切事情的因由，而是因为他们明白这就是神的旨意。神这样的安排自有祂的理由，信徒应当因此而信靠神。P126

29.神的主权常常受到质疑，因为人不明白神所做的事。神不像我们所了解的那样行事，我们就以为神没有能力以我们认为合适的方式行事。——杰里·布里奇斯P127

来源：本文选自朱莉·甘绍、布鲁斯·罗德《合乎圣经的心灵改变过程》，由秦弟兄阅读并摘录。作者英文名：Julie Ganschow 、Bruce Roeder

本书英文名：The Process of Biblical Heart Change