1、我有什么了不起,说真的,找籍口当然改变不了这事实:我没有好好遵守这个人理,而当别人说我没有遵守时,我就会找一大堆藉口,一大串理由,来为自己辩护。这时的问题已不是我用的藉口好不好。我们找藉口只证明我们心底里的确相信(不管喜不喜欢)人性有一个应守的理。P7

2、我的结论是:虽然人们对什么是正当行为的观念不同,令你怀疑是不是真有一种天然存在的道德律,可是经过我们详细探讨过这些所谓不同後,证明的确有天然的道德律的存在。P9

3、上帝是唯一的安慰,也是最高无上的恐惧:我们最需要的是他,我们最想躲避的也是他。P15

4、不错,基督信仰到头来的确令人心灵舒畅,得享安慰。不过,开始相信时并不舒服,而是沮丧和惊愕。若希望不经历灰心丧胆而能达到内心安慰的地步是没有用的。接受一种宗教信仰,像参加打仗一样,不能单凭期待就能得到你希望得到的和平与安宁。你若肯找出真相,面对事实,终必能得到内心的和平与安慰:你若只想得和平、得安慰,却不肯面对事实,你既得不到内心的和平,也认识不到事实;也许开初能得到一点空幻的期望,到末了,是大大的失望。P15

5、要求宗教信仰简单化是没有用的。事实上,世上没有真正简单的事物。表面看去很简单,事实上并不简单。P17

6、同样,基督徒有了新生命,并不保证永不做错事,而是跌倒了能爬起来,有改过的力量,能重新振作,重新做人,因为基督的生命在他里头,时刻修补他。P25

7、这样看来,与道德有关的有叁件事。第一,人与人间相处须公平,须和洽。第二,人里头必须整齐清洁,协调一致;第叁,人生应有一个总的目标:人造来做什麽;船队朝什么方向驶去;乐队的指挥要奏什么调子。P27

8、须知回家的路再远,仍是最短的路; 要得到世上最宝贵的东西是没有捷径的。P32

9、信守诺言是一个人应尽的义务,和性道德无特别关系。婚姻方面的诺言和任何其他诺言一样,必须遵守。P37

10、世界上几乎一切归到贪婪或自私头上的恶,无不来自骄傲。P43

11、这种感情不能自己制造,也不是属於自己的权利,可以去向上帝要。应记得:人的感情可以生也可以灭,但上帝对我们的爱永存,不会因我们的罪,因我们的冷淡而稍减。因此,上帝愿付出一切代价,来医治人的这些罪。人也须不惜任何代价来接受这大爱,使罪得赦。P46

12、基督信仰中决不容许有上帝要考人或者可以和他讨价还价的观念。P50

13、我们所能做的,只是呼求上帝来“改变”我们,因为“凡求告主名的,就必得救”。圣经从不要求人来自己称义,自己更新,自己转变或者救自己,只有上帝才能做这些事。P50

14、你若能如此“交托”主基督便愿意白白的给你这一切。真的,整个基督徒的生活就寓於接受基督的这种无可比拟的给予中,但难处就在我们不容易达到前面说过的那种地步,肯承认我们所作的一切和我们所能作的全无用处。P51

15、基督信仰能完整地向你提供的是:要是你能让上帝照他的旨意行,你就能分享到基督的生命,我们便可以得到那从上帝而生(不是造)的生命。这生命一直存在,且将永远存在。P61

来源：本文选自 鲁益士 《返璞归真》，由金弟兄阅读并摘录。作者英文名：C.S.Lewisa